Легенда о женщине-генерале — Глава 125. Луна. Часть 1 (часть 1)

Праздник середины осени в шестьдесят втором году правления императора Вень Сюаня, известного как Цинъюань, стал самым холодным за всю историю Великой Вэй. С самого утра лил дождь, тёмные тучи низко нависали над землёй, и не было признаков того, что он прекратится в течение всего дня.

На горе Ляньсюэ её хаотичные вершины резко возвышались над друг другом. Из—за дождя в горах образовался густой туман, из—за чего горные тропы стали небезопасными.

Карета медленно двигалась по одной из таких троп.

Несмотря на сложные горные ландшафты, гора Ляньсюэ всегда была оживлённым местом. Её главной достопримечательностью был священный храм Юйхуа, который привлекал посетителей в течение всего года.

Считалось, что тот, кто поклоняется Будде в этом храме, может исполнить свои желания. Хотя это и могло быть немного преувеличено, храм Юйхуа действительно стоял уже более ста лет, что делало его поистине древним монастырём.

Во время фестивалей и праздников знать и чиновники из столицы Шуоуцзин приезжали сюда, чтобы помолиться и повторить сутры, прося благословения для здоровья, счастья и успеха своих семей.

Занавеска в карете слегка приподнялась, и мадам Бай Жунвэй, жена старшего сына семьи Сяо, выглянула наружу и тихо произнесла:

— Мы почти на месте. Осталось совсем немного времени, чтобы зажечь ароматическую палочку в храме Юйхуа.

— Ты голодна? — заботливо спросил Сяо Цзин, сидевший рядом с ней.

Бай Жунвэй покачала головой, с тревогой оглядываясь на экипаж, который следовал за ними:

— Хуайцзинь...

Сяо Цзин тихо вздохнул и не произнес ни слова.

Все в семье Сяо были в курсе, что Второй молодой господин Сяо не испытывал ни любви, ни привязанности к празднику середины осени.

В тот год незадолго до праздника, Сяо Чжунву погиб в бою. Если бы он остался жив, то обязательно вернулся бы, чтобы разделить радость со своей семьей. Однако, к сожалению, до начала праздника он пал в битве при Миншуй. Подготовка семьи Сяо к празднованию середины осени была прервана на полпути.

И с тех пор она больше никогда не возобновлялась.

После кончины господина и госпожи Сяо Сяо Цзюэ каждый год покидал столицу Шуоцзин на Праздник середины осени. В этом году он впервые провел фестиваль в столице с тех пор, как принял командование Южной армией.

Семья Сяо соблюдала традицию, которая зародилась ещё при жизни госпожи Сяо — посещать храм Юйхуа на горе Ляньсюэ, чтобы воскурить благовония и помолиться о благословении в честь праздника. Однако они не ожидали, что сегодня погода будет настолько ужасной: без солнца, с непрекращающимся дождём.

Как и предсказывала Бай Жунвэй, они добрались до ворот храма Юйхуа быстрее, чем успевала догореть ароматическая палочка. Монах в бамбуковой шляпе подметал опавшие листья, но, увидев подъезжающие экипажи семьи Сяо, отложил метлу, чтобы поприветствовать их в храме.

Из—за дождя, который затруднял передвижение по горным тропинкам, в это время дня в храме обычно было многолюдно. Однако сегодня у ворот храма, рядом с семьей Сяо, остановилась только одна карета, принадлежащая неизвестной даме или юной мисс.

Сяо Цзюэ последовал за ними внутрь. Небо было таким темным, что, хотя был полдень, казалось, что наступили сумерки. Следуя примеру храмового монаха, они сначала поужинали вегетарианской едой, а затем отправились в Зал Будды, чтобы возжечь благовония и помолиться.

Бай Жунвэй и Сяо Цзин вошли первыми. Когда подошла очередь Сяо Цзюэ, монах в серых одеждах остановил его, сказав:

— Благодетель, вам нельзя входить.

Бай Жунвэй и Сяо Цзин обернулись, и Бай Жунвэй спросила:

— Почему бы и нет? Это мой брат, мы пришли помолиться вместе.

Монах сложил ладони в знак приветствия, затем повернулся к Сяо Цзюэ и сказал, опустив глаза:

— Благодетельница, карма убийцы слишком тяжела для него. Зал Будды — это святое место, и мы не можем позволить войти туда тому, чьё сердце запятнано кровью.

Все замерли.

Да, карма убийцы действительно очень тяжела.

В битве при Чангу, которая произошла в городе Гоу, погибло шестьдесят тысяч человек. За эти годы бесчисленное количество южных варваров пало от его руки — его сердце действительно было запятнано кровью.

— Учитель, — с волнением произнесла Бай Жунвэй, — Будда спасает всех существ без различия их статуса или ранга.

— Хотя его руки и запятнаны кровью, он также спас много жизней, — нахмурился Сяо Цзин. — Учитель, ваши слова звучат довольно однобоко.

Монах в сером одеянии молча опустил глаза.

— Пожалуйста, будьте снисходительнее, учитель, — взмолилась Бай Жунвэй. — Наша семья Сяо готова пожертвовать больше денег на благовония, если вы просто позволите моему брату войти в Зал Будды и помолиться.

— В этом нет необходимости, — прервал её чей—то голос.

Молодой человек в парчовых одеждах поднял глаза на Зал Будды. Внутри, скрестив ноги, сидел золотой Будда в окружении свирепых ваджрных[1] божеств и безмятежного Будды Махавайрочаны[2]. С высоты птичьего полета, с низов, издалека и вблизи, они смотрели на него с состраданием.

В воздухе витали звуки буддийских песнопений, но они не могли унять море страданий, и даже Будда не мог помочь.

Он должен был ожидать такого исхода.

— Он не может спасти меня, – с улыбкой произнес Сяо Цзюэ, – и я не хочу к нему идти.

Пусть он остается в этом безбрежном океане, возможно, это не так уж и плохо.

Он повернулся, чтобы уйти, и произнес:

— Я подожду вас снаружи.

Позади него раздались крики Бай Жунвэй и Сяо Цзина, но он лишь нахмурился и, не обращая внимания, направился к выходу.

Он не знал, что после его ухода монах в сером нараспев произнес имя Будды и тихо произнес:

— Возможно, не без кармы...

Из—за дождя спуск с горы был более опасен, чем подъем, а в такую темную погоду спускаться после молитвы было бы рискованно. У них не оставалось другого выбора, кроме как провести ночь в храме Юйхуа.

Осенней ночью было неизбежно оставаться на улице. После того как монах предоставил комнаты для Бай Жунвэй и остальных, он покинул их. Бай Жунвэй, глядя на лунные пирожные, специально приготовленные храмом Юйхуа, вздохнула и обратилась к Сяо Цзину:

— Позови Хуайцзинь, мы будем праздновать наш праздник середины осени здесь.

[1] Ваджра - важный символ и инструмент в индуизме, буддизме и других индийских религиях. В разных культурах она имеет разное значение, но часто рассматривается как символ силы, нерушимости и духовной мощи.

[2] Будда Махавайрочана (часто называемый "Космическим Буддой") является центральной фигурой в эзотерическом буддизме, особенно в буддизме Ваджраяны, который распространен в тибетском буддизме и японском буддизме Сингон. Он считается воплощением Дхармакайи, высшей, бесформенной и трансцендентной реальности, которая пронизывает все сущее.

 

Вернуться к оглавлению