В западном флигеле зала Личжэн все пространство занимали книжные полки и шкафы; кругом громоздились свитки, а у окна стоял стол с кистями и тушью. Ярлыки на стопке книг с самого края полки гласили «Хань шу», а позади виднелись «Вэй чжи», «Шу чжи», «У чжи»1 и другие. Вэй Шубинь в какой-то миг показалось, что она вернулась в домашний кабинет — ее отец Вэй Чжэн в последние годы по императорскому указу занимался составлением истории, и на его полках тоже теснились многотомные исторические хроники.
Когда тайцзы-фэй Су Линъюй представила это место словами: «Это личный кабинет хуанхоу», Вэй Шубинь даже удивилась. В ее семье мать и сестры, если хотели почитать, шли за книгами в кабинет отца, а писали чаще всего в своих спальнях; она и подумать не могла, что женщина может иметь собственный кабинет. Но Су Линъюй добавила: «Личный кабинет государя находится в восточном флигеле напротив, и полки там забиты картами и военными трактатами». Если подумать, то, что у супругов разные интересы в чтении и у каждого своя комната, чтобы не мешать друг другу, — это даже хорошо.
Они с Су Линъюй пришли из верхней комнаты, обращаясь друг к другу «тайцзы-фэй» и «нянцзы Вэй» и беседуя со всей учтивостью. Они не виделись несколько месяцев, и Су Линъюй сильно похудела, лицо ее потускнело, а взгляд стал блуждающим. Хоть она и сменила прическу на подобающую замужней даме, а на плечи накинула тяжелое парчовое пибо, выглядела она еще более хрупкой, чем в девичестве, вовсе не имея вида сияющей молодой жены.
Прежде, в прошлые годы, эти две девушки были задушевными подругами, у которых не было друг от друга секретов, и Вэй Шубинь считала, что знает старшую дочь мишу-чэна2 Су Даня как никто другой. Но сейчас у нее все больше холодело на сердце: ей казалось, что перед ней не Су Линъюй.
Су Инян, обладавшая внешностью достойной и изящной, нрава была мягкого, но при этом оставалась девушкой с твердым мнением и высокими стремлениями. К тому же она была начитанна, стихи слагала с ходу и выделялась даже в нюйсюэ-шэ, где собирались талантливые девушки. Хотя род Су из Угуна среди Гуаньлун гуйци считался не самым низким и из него вышел знаменитый сановник прежней династии Суй, Су Вэй, они все же значительно уступали Пяти фамилиям и семи кланам. К тому же у Су Вэя была вражда с нынешним Тяньцзы, о чем до сих пор нет-нет да и судачили за спиной.
Су Линъюй была правнучкой старого сянгуна3 Су Вэя, а ее отец Су Дань ныне занимал пост мишу-чэна — праздную должность пятого ранга. То, что с таким происхождением она была избрана тайцзы-фэй, будущей хуанхоу и Гому, и в столице никто не возразил, говорило о ее собственной исключительной красоте и талантах.
Но кто же эта женщина перед глазами, словно потерявшая форму оболочка Су Линъюй, с пугливым взглядом и запинающейся речью?..
Они сидели друг напротив друга, мучительно подбирая слова и напряженно думая в поиске тем для пустой беседы, но вскоре замолчали. Холодная отчужденность, исходящая от Су Линъюй, словно невидимая ширма, отгораживала Вэй Шубинь с ее множеством вопросов. Подумав, что возможность поговорить наедине выпадает редко, и с болью глядя на состояние подруги, Вэй Шубинь набралась смелости и выдохнула: «А-Юй». Су Линъюй тут же в панике вскочила:
— Чуть не забыла, хуанхоу в прошлый раз велела мне записать кое-какие слова… Раз уж есть кисть и тушь, сделаю это сейчас…
Вымученно улыбнувшись, она подобрала пибо и юбку, медленно подошла к письменному столу, опустилась на колени, взяла селадоновый сосуд для воды и начала лить воду в тушечницу биюн4.
Вода постепенно накрыла платформу для растирания туши в центре тушечницы, а затем безжалостно перелилась через край и потекла на стол.
Чужая рука накрыла фарфоровый сосуд, остановила поток воды и поставила сосуд обратно на место.
Вэй Шубинь, держа Су Линъюй за руку и вернув сосуд на стол, не отпустила ее. Видя, что в глазах Су Линъюй, смотрящих на нее, уже стоят слезы, она невольно обхватила ее другой рукой за плечи и спросила:
— А-Юй, что все-таки происходит?
Су Линъюй приоткрыла алые губы, но не смогла произнести ни слова; две чистые слезинки скатились вниз, она закрыла глаза и, обессилев, упала в объятия подруги, рыдая в голос.
В день двадцать первый первого месяца девятого года девиза Удэ хуан тайцзы Чэнцянь взял в жены госпожу Су. Государь устроил большой пир для чиновников и одарил шелками каждого по чину.
Пышная, словно клубки цветов и груды парчи, радостная церемония, которую праздновала вся Поднебесная, все еще стояла перед глазами: дочь рода Су, облаченная в ди-и с хуачай цзю-шу5, под звуки музыки въехала на колеснице яньчжи-чэ6 в ворота Миндэмэнь Восточного дворца, приняла цзиньси и юйцэ7. Чиновники доложили в храме предков о ее возведении в ранг тайцзы-фэй, и она взошла на вершину славы и почета, о которой только могли мечтать девушки Поднебесной.
Если посчитать, прошло не больше месяца. С тех пор Су Линъюй, эта новая хозяйка Восточного дворца, еще не показывалась перед посторонними. Должно быть, это первая встреча со старой подругой, и, услышав «А-Юй», она больше не смогла сдерживать переполнявшую ее обиду.
— А-Юй, что с тобой? Хуан тайцзы… он плохо с тобой обращается?
Су Линъюй поплакала на плече Вэй Шубинь некоторое время, затем, немного совладав с собой, приподняла край накидки, вытирая слезы, и, всхлипывая, произнесла:
— Он не обижает и не истязает меня… просто…
- «Хань шу», а позади виднелись «Вэй чжи», «Шу чжи», «У чжи» — фундаментальные исторические хроники Китая, входящие в канонический корпус «24 историй».
«Хань шу» (漢書) — «История династии Хань». Это официальная хроника Ранней (Западной) Хань. В ней описываются события с 206 г. до н. э. по 25 г. н. э. Для китайского чиновника это была «библия» государственного управления.
«Вэй чжи», «Шу чжи» и «У чжи» — составляющие «Сань-го чжи». Эти три названия вместе составляют знаменитое «Троецарствие» (Сань-го чжи). В то время они часто существовали как три отдельных раздела (хроники трех враждующих государств):
«Вэй чжи» (魏志): История царства Вэй (север Китая, основано Цао Цао).
«Шу чжи» (蜀志): История царства Шу (запад, основано Лю Бэем).
«У чжи» (吳志): История царства У (юг, основано Сунь Цюанем). ↩︎ - Мишу-чэн (кит. 秘書丞, mìshū chéng) — это заместитель начальника Секретариата (Мишу-шэн). Само название Мишу (秘書) дословно означает «Тайные книги». Этот департамент отвечал за императорский архив, государственные летописи и священные тексты. ↩︎
- Сянгун (相公). Почтительное обращение к высокопоставленному мужчине (часто — чиновнику, главе дома), буквально «господин-канцлер». ↩︎
- Тушечница биюн (碧云砚, bìyún yàn) — круглая тушечница, окруженная желобом с водой, по форме напоминающая структуру императорской академии Биюн. ↩︎
- Ди-и с хуачай цзю-шу
Ди-и (褕翟 / 翟衣). Это самое парадное церемониальное платье. Название происходит от иероглифа «ди» (翟), означающего фазана. Платье традиционно украшалось вышитыми парами фазанов — символом верности и благородства.
Его надевали только для самых важных ритуалов: коронации, приемов иностранных послов или больших жертвоприношений.
Хуачай (花釵). Дословно — «цветочные шпильки». Это не просто украшения, а знаки отличия. Это сложные шпильки, украшенные драгоценными камнями, золотом, жемчугом и изображениями цветов (часто из тончайшей золотой проволоки).
Цзю-шу (九樹). Это количественный показатель статуса в прическе. Цзю (九): Число девять. Шу (樹): «Дерево» или «ветвь». ↩︎ - Яньчжи-чэ (кит. 胭脂車, yānzhī chē) — это «румяная колесница» или, более поэтично, «женский экипаж».
Яньчжи (胭脂): «Румяна» или «косметика». Это слово часто использовалось как метафора для всего женского, нежного и прекрасного.
Чэ (車): «Колесница» или «повозка».
Это закрытый, богато украшенный экипаж, предназначенный для дам высшего ранга (принцесс или высокопоставленных наложниц). В отличие от массивного императорского фэнняня с фениксами, «румяная колесница» была более изящной, легкой и часто благоухала благовониями. Часто внутри она была отделана дорогими шелками, а окна занавешены тонкими шторами, чтобы дама могла видеть улицу, оставаясь невидимой для прохожих. ↩︎ - Приняла цзиньси и юйцэ означает официальное вступление в титул императрицы или высшей наложницы.
Цзиньси (金璽) — Золотая печать, символ административной власти. Личная печать из чистого золота. В Китае именно печать, а не подпись, подтверждала подлинность указов. Обладание цзиньси означало, что женщина официально признана главой «Внутреннего двора» (гарема) и имеет право отдавать распоряжения от имени императорского дома.
Юйцэ (玉冊) — Нефритовые грамоты, символ легитимности и статуса. Набор тонких пластинок из высококачественного нефрита, соединенных золотыми нитями. На пластинках вырезался текст императорского указа о назначении, где перечислялись добродетели женщины и её новый титул. ↩︎
