«Старшая внучка Тайшан-хуана Великой Тан, ваша слуга Ваньси, кланяется вновь и говорит:
Ваша слуга обладает скудными дарованиями и слабой судьбой; беда перекинулась на покойного отца; девять лет боль пронзает сердце, но за одну ночь пришло полное прозрение. Жизнь не зависит от нас самих; я была брошена в императорский род, и хотя я ношу тело ванцзи1 и омыта наставлениями императорских замыслов, обликом я уступаю иве, а природой слаба, как Роса на луке2. Принимая правила в женских покоях, с болью оставляю заботу любящей матери; получая наставления в дворцовых залах, со стыдом внимаю увяданию сосны и кипариса на холоде. Воды Яньпина иссякли, драконьи мечи покинули источник; Яшмовая башня Цинь рухнула, и свирель феникса умолкла навеки. Почтительно склоняюсь перед императорским предком — да живет он десять тысяч лет, и перед матерями — да живут они тысячу осеней; пусть царит в процветающую эпоху чистота и покой, а люди радуются своим трудам. Ваша слуга Ли кланяется вновь».
Вэй Шубинь в восемнадцатый раз опустила простую бумагу, потерла глаза и со вздохом в восемнадцатый раз спросила:
— Наставница Цзинсюань, это почерк Инян?
— Вэй-нянцзы, нуби право же не знает, — горько усмехнулась даоска Цзинсюань. — Нуби и грамоту-то знает плохо, где уж мне разобрать чей-то почерк!
После того как люди покинули комнату, Цзинсюань получила приказ войти, чтобы составить компанию Вэй Шубинь и заодно прибраться. Но Чай Инло перед уходом велела: «Не трогать обстановку в комнате», поэтому они лишь подобрали с пола обрывки свадебного наряда и церемониального убора Инян; больше делать было нечего. Предсмертное письмо Ли Инян, найденное Чай Чжэвэем, лежало на письменном столе. Вэй Шубинь, пользуясь светом лампы на столе, перечитывала его снова и снова.
Каллиграфия была не слишком хороша, больше походила на прописи начинающего ученика: каждая черта выведена отдельно, но местами дрожит. Однако фразы были выстроены в стиле пяньвэнь3. Слова «природой слаба, как „Роса на луке“», «с болью оставляю заботу любящей матери», «воды Яньпина иссякли, Яшмовая башня Цинь рухнула» ясно выражали жалость девушки к своей горькой судьбе, намерение покинуть мать, с которой они зависели друг от друга, и решимость отречься от бренного мира.
Взгляд Вэй Шубинь сосредоточился на начале письма: «старшая внучка Тайшан-хуана Великой Тан». Инян не упомянула своего убитого отца и не назвала себя «племянницей нынешнего Тяньцзы», словно затаила глубокую обиду на Инцидент у ворот Сюаньу, случившийся девять лет назад. В титуле «старшая внучка Тайшан-хуана» смутно сквозила гордость и обвинение… Вспоминая маленькую невесту, которую она видела два дня назад, трудно было представить, что под этой бледной и застенчивой внешностью скрываются такие сложные чувства и такая решительная отвага.
В тушечнице на столе не было туши, кончик кисти был сухим. Неизвестно, когда Ли Ваньси написала это предсмертное письмо; сегодня, решившись на повешение, она достала его и сунула под подушку.
— Наставница Цзинсюань, — спросила Вэй Шубинь, — вы ведь уже немало дней сопровождаете Шанчжэнь-ши в этот монастырь Ганье для организации свадьбы? Как вы думаете, Инян похожа на девушку, которая могла бы повеситься?
Цзинсюань вздохнула:
— Как тут скажешь? Нуби видела Инян не так уж часто. Сяонянцзы была очень жалкой, послушной и тихой: что другие говорили, то она и делала. И не казалось, что у нее на сердце большая обида или горе. Но чужая душа — потемки, разве можно так легко разглядеть? Сегодня после полудня прибыла хуанхоу и поговорила с ней наедине, так Инян плакала навзрыд…
— После полудня прибыла хуанхоу? Сегодня после полудня? — опешила Вэй Шубинь.
— Да. А что, Вэй-нянцзы еще не знает? — ответила Цзинсюань. — Хуанхоу обычно не любит поднимать шум и устраивать пышные церемонии, но сегодня сделала исключение и использовала полный императорский кортеж для визита супруги из Среднего дворца. Та повозка с упряжкой из четырех коней была такой огромной, что едва проехала в ворота двора. А уж этот наряд ди-и с заколками и венцом сверкал так, что старые глаза нуби чуть не ослепли. Ц-ц-ц, увидеть такое раз в жизни — уже того стоило…
— Разве не говорили, что у хуанхоу последние два года слабое здоровье, зачем же так утруждаться… — пробормотала Вэй Шубинь, но в душе понимала, что хуанхоу Чжансунь приехала не просто как тетя навестить племянницу, а как Гому, лично провожающая сяньчжу в замужество4. Для повозок, нарядов и эскорта существуют свои уставы; слишком простое убранство было бы нарушением этикета.
— Нуби стояла недалеко и краем глаза видела: цвет лица у хуанхоу был хороший, она выглядела очень радостной, болтала и смеялась с нянцзы Чжэн и нянцзы Ян. Она привезла Инян немало приданого, сказав, что это личный подарок племяннице из ее шкатулки, — Цзинсюань с улыбкой вздохнула. — Поговорив с двумя ванфэй, хуанхоу сказала, что ей нужно поговорить с Инян наедине, и увела ее в восточный флигель…
— Именно сюда? В спальню Инян? — спросила Вэй Шубинь.
Цзинсюань кивнула:
— Верно, именно в эту комнату. Инян изначально здесь не жила, она обитала в западном боковом дворе вместе с четырьмя сестрами, под присмотром нянцзы Чжэн. Но раз уж она выходила замуж и дел было много, Шанчжэнь-ши распорядилась обустроить этот восточный флигель поуютнее и переселить Инян сюда до самой свадьбы.
Вэй Шубинь повернула голову, осматривая спальню невесты. Действительно, было видно, что ее обставили недавно: стены только что побелили, бумага на окнах была новой и плотной.
Монастырь Ганье был переделан из бывшей резиденции Ци-вана. Главные покои императорских дворцов и резиденций циньванов изначально не предназначались для повседневной жизни — все гнались лишь за тем, чтобы было «высоко и просторно». Балки далеко от земли, двери и окна огромные. Летом здесь прохладно и свежо, но зимой северный ветер свистит изо всех щелей, и даже если поставить в комнате восемь-десять жаровен с углем, тепла не почувствуешь. Поэтому внутри этой комнаты огородили теплый павильон, но потолочные балки все равно остались намного выше обычного.
На полу под балкой валялся высокий столик. Вэй Шубинь задумалась и поняла, что Инян, вероятно, принесла его, чтобы встать на него ногами. Линьфэнь-сяньчжу Ли Ваньси, полностью одетая, убрала с высокого столика какой-то предмет, перенесла столик под балку, сама забралась на него, связала из шелкового полотенца петлю, перебросила через балку, просунула туда голову и с силой оттолкнула столик…
Вздрогнув, она тряхнула головой, прогоняя жуткую картину перед глазами, и продолжила расспрашивать Цзинсюань:
— О чем говорили хуанхоу и Инян в этой комнате? Никто не знает?
— Хуанхоу сказала, что хочет поговорить наедине, кто бы посмел войти и подслушивать? — вздохнула Цзинсюань. — Все ждали за дверью. В середине разговора хуанхоу позвала в комнату свою личную служанку. Только когда начало темнеть, хуанхоу вышла, не стала возвращаться в главный зал, а сразу села в повозку и вернулась во дворец… После этого Инян все время оставалась в этой комнате. Кто же знал, что она так воспримет все близко к сердцу…
Это значит… вероятно, последним человеком, кто видел Инян живой и говорил с ней, была хуанхоу Чжансунь?
Если подтвердится, что Инян повесилась, разве это не имеет огромного отношения к хуанхоу? Можно даже свести это к тому, что ее «напугали до смерти или довели до самоубийства во время частной беседы с хуanхоу»?
Эта мысль напугала саму Вэй Шубинь. Ведь это же хуанхоу Чжансунь, чью кротость и добродетель восхваляют при дворе и в народе как образец материнства для всей Поднебесной с древности до наших дней…
Снаружи теплого павильона послышались шаги, голос Чай Инло стал ближе, и вскоре она вошла вместе с У-ваном Шисы-ланом и своим младшим братом Чай Чжэвэем.
Ранее Вэй Шубинь уже расспросила Цзинсюань и узнала, что У-вана зовут Юаньгуй, он действительно четырнадцатый сын Тайшан-хуана и единокровный младший брат нынешнего императора. Он родился в годы Удэ, сейчас ему не больше пятнадцати-шестнадцати лет, он намного моложе своих племянников — брата и сестры из рода Чай. Хотя по статусу он и знатен, но все знают, что Тайшан-хуан, взойдя на престол в преклонных годах, был полон сил и рвения: менее чем за десять лет у него родилось более тридцати детей, и этот У-ван — всего лишь один из них, вряд ли его особо ценили…
- Ванцзи (王姬, wángjī) — это древний и возвышенный синоним титула «принцесса». В буквальном смысле он означает «дева из рода Ван (правителей)». В эпоху Тан чаще использовали слово гунчжу (принцесса). Называя себя «ванцзи», героиня подчеркивает свою принадлежность к правящей крови в более поэтичном или торжественном ключе. ↩︎
- Роса на луке (薤露, xiè lù) — название старинной погребальной песни; метафора скоротечности человеческой жизни. ↩︎
- Пяньвэнь (駢文) — особый изысканный стиль китайской литературы, который буквально означает «параллельные четверки и парные шестерки». Текст строится на строгом чередовании фраз из четырех и шести иероглифов. Это создает музыкальный, почти стихотворный ритм прозы.
Параллелизм: Каждое слово в первой части фразы должно грамматически и по смыслу соответствовать слову во второй части (например: «небо» — «земля», «дракон» — «феникс»).
Стиль перегружен сложными метафорами, аллюзиями на классику и редкими иероглифами. Если героиня пишет в стиле «пяньвэнь», это означает высший пилотаж образования, так могли изъясняться только аристократы высшего круга или гениальные ученые. Упоминание этого стиля подчеркивает, что героиня невероятно умна, образованна. ↩︎ - Гому, лично провожающая сяньчжу в замужество.
Гому (国母, Guómǔ) — это величественный титул, означающий «Мать Государства» или «Мать Нации».
Так называли императрицу (в данном случае — знаменитую императрицу Чжансунь), чтобы подчеркнуть её сакральную роль: она не просто жена правителя, а символическая мать всех подданных империи.
Автор противопоставляет личные отношения официальному статусу:
«Не просто как тетя»: По крови она может быть родственницей, но здесь она выступает в своей высшей ипостаси. Когда «Мать Государства» лично провожает невесту — это знак невероятной милости и чести. Это превращает частную свадьбу в событие государственной важности.
Сяньчжу (县主, xiànzhǔ). Это титул невесты — уездная принцесса. В эпоху Тан этот титул обычно носили дочери принцев крови (циньванов), дочери наследного принца (тайцзы), рожденные не от главной жены.
Поскольку ранее упоминалось, что невеста — из рода Ли Цзяньчэна (бывшего тайцзы), титул сяньчжу подтверждает её пониженный статус: она больше не «принцесса империи» (гунчжу), а лишь «уездная принцесса». Однако визит самой Императрицы в роли «Матери Государства» возвращает ей утраченный престиж. Так Императрица Чжансунь своим присутствием дает понять всем минфу (знатным дамам) и гостям, что, несмотря на падение отца невесты, сама девушка находится под защитой трона. ↩︎
