Кольцо кровавого нефрита — Глава 8. Дух Белого Тигра, сгубивший трех внуков императора. Часть 3

Время на прочтение: 4 минут(ы)

— И сяонянцзы из семьи Чай снова просватали за тайсуня Чэнцзуна? — спросила Вэй Шубинь.

— Верно. При основании Великой Тан гунчжу Пинъян подняла войска в Гуаньчжуне в поддержку отца и совершила великий подвиг. Но поскольку она была женщиной, после воцарения династии ее смогли лишь пожаловать титулом гунчжу и одарить золотом и шелками, не дав возможности дальше проявлять свои таланты. Она часто пребывала в унынии. Будучи единственной родной дочерью от законной супруги, она пользовалась особой любовью Тайшан-хуана. Сяонянцзы из семьи Чай хоть и была на пару лет старше нового тайсуня, но росла смышленой и хорошенькой, каждый день радуя деда своим присутствием. Все считали, что будущей хуанхоу Великой Тан суждено стать именно ей. Кто же мог ожидать, что вскоре после возобновления помолвки тайсунь Чэнцзун, прожив всего два-три года, умрет от болезни…

— Ах, — Вэй Шубинь опешила. — Два раза подряд… Это ведь уже дурной знак, верно?

— Да, — вздохнула Су Линъюй. — Жаль сяонянцзы из семьи Чай, в чем ее вина? Но после смерти Чэнцзуна и во дворце, и за его пределами поползли слухи, что у нее слишком тяжелая судьба, что она Байху-цзин¹, губящий мужей. У бывшего тайцзы к тому времени уже родилось несколько сыновей. После смерти Чэнцзуна старшим стал Аньлу-ван Чэндао. Но Чэндао был рожден не от законной жены. Хэдун-ван Чэндэ, рожденный Чжэн-фэй, был младше. В будущем, когда Цзяньчэн наследовал бы трон, тайцзы должен был стать законный сын Чэндэ. Нужно ли возобновлять помолвку с семьей Чай и за какого сына ее отдавать — с этим не могли определиться несколько лет… Так наступили последние годы Удэ.

Упомянув «последние годы Удэ», Су Линъюй осеклась и тихонько кашлянула пару раз. Вэй Шубинь поняла ее опасения: в последние годы Удэ три старших принца — тайцзы Цзяньчэн, Цинь-ван Шиминь и Ци-ван Юаньцзи — разделили дворы и враждовали, словно вода и огонь. Придворных сановников тоже вынуждали выбирать сторону, политическая обстановка запуталась, и любое неосторожное движение могло вызвать бурю.

— Родной отец сяонянцзы Чай, фума Чай, много лет провел в походах и обладал огромным авторитетом. В шестом году Удэ гунчжу Пинъян, к несчастью, скончалась молодой. Тайшан-хуан и ее единоутробные братья глубоко скорбели. Если бы бывший тайцзы разорвал помолвку с сяонянцзы из семьи Чай, это было бы невыгодно ни с точки зрения чувств, ни с точки зрения разума, ни с точки зрения расстановки сил. — Су Линъюй вздохнула. — К тому же тогда пошли слухи, что Циньван-фэй тайно сватает девицу Чай за своего старшего сына — нынешнего тайцзы Чэнцяня. В Восточном дворце забеспокоились и решили отдать ее за Аньлу-вана Чэндао, то есть снова за старшего из сыновей Цзяньчэна, чтобы тот взял в жены единственную дочь гунчжу Пинъян. Говорят, Тайшан-хуан кивнул в знак согласия на этот брак, но из-за множества дурных предзнаменований официальные дары так и не были вручены… И тут наступил девятый год Удэ.

В шестом месяце девятого года Удэ и побочный старший сын тайцзы Ли Цзяньчэна, и законный — все они были разом «сварены в одном котле»² их вторым дядей Ли Шиминем. Чай Инло в третий раз сгубила жениха, и все три раза это были жившие на тот момент старшие сыновья старшего дяди Цзяньчэна.

— Но история с замужеством сяонянцзы из семьи Чай на этом не закончилась. — Су Линъюй покачала головой. — В конце Удэ и начале Чжэнгуань в стране было неспокойно. Туцзюэ³ прорвались прямо к стенам Чанъаня, бывшие сторонники прежнего тайцзы начали шевелиться в разных местах, в народе ходили слухи, что знатные дома хотят вернуть на трон Тайшан-хуана. Год за годом случались стихийные бедствия, голодающие люди покидали дома — словом, беды давили и изнутри, и снаружи. В те годы фума Чай, будучи великим генералом Левой или Правой гвардии, держал в руках цзиньцзюнь⁴. Нынешний Государь, только взойдя на престол, всячески старался привлечь его на свою сторону, и из дворца пришли вести: Тяньцзы желает выдать племянницу из семьи Чай за своего старшего сына Чэнцяня и наречь ее тайцзы-фэй.

Вэй Шубинь слушала, затаив дыхание. Она и подумать не могла, что эта молодая даоска пережила столько брачных перипетий. Су Линъюй тихо вздохнула:

— Гунчжу Пинъян и Цинь-ван были родными детьми вдовствующей императрицы Доу, они росли вместе и были очень близки. Когда в конце династии Суй Цинь-ван брал в жены госпожу Чжансунь в столице, гунчжу Пинъян немало этому способствовала, и с супругой Чжансунь у нее сложились прекрасные отношения. После основания государства Чжэн-фэй и другие женщины Восточного дворца были новыми людьми и не особо ладили с гунчжу Пинъян. А поскольку две семьи рано заключили помолвку, гунчжу было неловко водить дочь в Восточный дворец слишком часто, поэтому она чаще ходила в гости в резиденцию Цинь-вана. Цинь-ван и супруга Чжансунь, разумеется, тоже любили маленькую племянницу. Поэтому, когда в конце Удэ пошли слухи, что Цинь-ван хочет взять сяонянцзы Чай в невестки, в Восточном дворце сразу поверили. И, похоже, этот ветер дул не из пустой пещеры⁵. Иначе почему в годы Чжэнгуань, когда Цинь-ван уже взошел на трон Тяньцзы, он все равно хотел выдать ее за своего законного первенца, зная, что Инян из семьи Чай уже сгубила трех мужей?

— Цзиньшан⁶… вряд ли верит в разговоры о судьбе, что губит мужей? — Вэй Шубинь оставалось думать лишь так.

Су Линъюй покачала головой:

— В смутные времена бедствий и эпидемий, как ни старайся не говорить о чудесах, силе, смуте и духах, к подобным вещам всё равно относятся как к табу. Тайцзы — это основа государства, разве можно им рисковать? Весть о помолвке ходила какое-то время, но позже я слышала, что это сама нянцзы Чай — в первый год Чжэнгуань ей было уже четырнадцать-пятнадцать лет — настойчиво отказалась от этого брака перед Тяньцзы и хуанхоу. Она твердо просила позволения уйти из мира и вступить на Путь, даже устроила скандал. В конце концов Тайшан-хуан и Тяньцзы удовлетворили её просьбу, выдали удостоверение нюйгуань и даже поручили ей управление внутренней молельней — обителью Цзысюй в запретном парке.

— Вот оно как, — Вэй Шубинь кивнула и вздохнула. — Значит, предложение взять нянцзы семьи Чай в тайцзы-фэй было, естественно, отменено. Бракосочетание тайцзы откладывалось до сих пор; хуанхоу даже пришлось просить Шанчжэнь-ши помочь с выбором невестки, нелегко же ей пришлось…

В то время она и А-Юй шептались, лежа ночью в постели, и воспринимали это лишь как далекую историю чужой семьи. Никто и не думал, что не пройдет много времени, как из дворца придет указ, и тайцзы-фэй выберут именно Су Линъюй.

С тех пор Вэй Шубинь больше не виделась с Су Линъюй, лишь издали взглянула на неё один раз, сопровождая мать на поздравление со свадьбой в Восточном дворце. Тот стройный силуэт, тяжело придавленный сложным одеянием ди-и и короной с цветочными деревьями, не имел ничего общего с образом лучшей подруги, сохранившимся в её сердце.

Меньше чем через месяц после свадьбы в Восточном дворце старшая дочь, оставленная покойным бывшим тайцзы Ли Цзяньчэном, тоже выходила замуж, но прямо на свадьбе случилась эта трагедия. Чай Инло не только «сгубила» трех своих женихов и трех старших сыновей старшего дяди, но теперь «сгубила» заодно и старшую дочь старшего дяди, которая к тому же была новобрачной её старшего из младших братьев.

А сейчас Вэй Шубинь лежала рядом с этим Байху-цзин, слушая её глубокое, размеренное дыхание, но чувствовала лишь, что находится под надежной и теплой защитой, и, наконец, тоже смутно погрузилась в сон.

Загадочное дело дворца Тан: Кольцо кровавого нефрита

1. Байху-цзин (白虎精, báihǔ jīng) — это Дух Белой Тигрицы или Оборотень-Белый Тигр. В китайской мифологии и суевериях это крайне опасное существо. Это один из четырех священных зверей Китая, защитник Запада и символ металла. Однако в народных верованиях Белый Тигр также тесно связан с войной, смертью и казнями.
   Цзин (精): Приставка, означающая духа-оборотня, нечисть или демоническую сущность, которая обрела разум и магическую силу (обычно после сотен лет практики).
   В суевериях существует понятие «столкновения с Белым Тигром» (犯白虎). Считалось, что человек (или дух) с такой аурой приносит смерть своим близким. В вашем случае «Байху-цзин» — это метафора или прямое обвинение женщины (или злого духа в женском обличье), чья злая энергия настолько сильна, что она «сгубила» наследников императора. ↩︎
2. Сварены в одном котле (一锅全烩, yī guō quán huì) — образное выражение, означающее полное уничтожение всех без остатка. ↩︎
3. Туцзюэ или Тюркский каганат (突厥, Tūjué). В эпоху ранней Тан это была главная внешняя угроза, «северный кошмар» империи. Тюрки обладали мощнейшей конницей и постоянно совершали набеги на северные границы Китая. В начале правления династии Тан (при Ли Юане) императору даже приходилось платить им дань и называть их кагана «старшим братом», чтобы удержать власть внутри страны. Ли Шиминь (будущий Тай-цзун) прославился именно тем, что сначала сдерживал тюрок дипломатией, а затем в 630 году разгромил Восточно-тюркский каганат, за что получил титул Тянь-кехань (Небесный Каган) — правитель и китайцев, и кочевников.
   ↩︎
4. Цзиньцзюнь (禁军, jìnjūn) — это Императорская гвардия или «Запретная армия». Это была элита из элит, личная армия императора, которая охраняла «Запретный город» (дворец) и столицу. Тот, кто «держит в руках цзиньцзюнь», фактически контролирует жизнь императора и безопасность дворца. Без согласия гвардии невозможно совершить переворот или, наоборот, защититься от него. В эпоху Тан гвардия делилась на «Левую» и «Правую» (Шанчжун цзюнь), каждая из которых имела своего командующего. Это делалось для системы сдержек и противовесов, чтобы один генерал не сосредоточил в руках всю мощь. Фума Чай командовали обеими, что давало ему огромную власть. ↩︎
5. Ветер дул не из пустой пещеры (空穴来风, kōng xué lái fēng) — идиома, означающая, что у слухов или событий есть реальные основания. ↩︎
6. Цзиньшан (今上, jīnshàng) — это еще один способ почтительного обращения к правящему императору. Дословный перевод: «Ныне [сущий] Наверху» или «Нынешний Государь». Это слово использовали придворные, чиновники и члены семьи в официальной или полуофициальной обстановке. Вместо того чтобы называть императора по его титулу (например, Тай-цзун) или сакральному «Тяньцзы» (Сын Неба), говорили «Цзиньшан», подчеркивая, что речь идет именно о действующем монархе. ↩︎