— Ин-цзе… Шисы-лан У-ван и Ян-цзя далан, что с ними двумя происходит?
Выйдя из дворца Личжэн, Чай Инло сказала, что слишком устала, велела подать повозку с закатанным тентом и двойными окнами, усадила туда Вэй Шубинь, и они направились к Восточным воротам, чтобы покинуть дворец. Видя, что в повозке никого больше нет, Вэй Шубинь не смогла сдержать любопытства и задала вопрос.
Во дворце Личжэндянь Тяньцзы говорил о «тучности и аппетите» Ян Синьчжи и Ли Юаньгуя; слушать это было очень смешно, но причина оставалась неясной. Внешность этих двух юношей разительно отличалась, но они были неразлучны, словно тень и предмет; всякий раз при виде их становилось забавно, будто они специально пришли разыгрывать цаньцзюньси1 для потехи… Чай Инло, услышав вопрос, подняла на нее глаза и слегка улыбнулась:
— Что? Который из этих двоих тебе приглянулся?
— Ин-цзе!
Видя, что та покраснела, Чай Инло рассмеялась еще веселее:
— Я ведь не ради пустословия потешаюсь. Раз уж ты и под страхом смерти не желаешь подчиняться родителям, устроившим брак, заключённый из корыстных побуждений, то лучше подыскать другого желанного ланцзюня, пусть та семья просит сватовства, а я подговорю Тяньцзы и хуанхоу даровать высочайшее соизволение на брак. В любом случае это лучше, чем выходить за великого генерала Чэна? Оба этих ланцзюня весьма неплохи; мой Шисы сяоцзю, ты знаешь, знатного происхождения, о нем и говорить нечего. А что до Ян Да, то он, по сути, тоже считается моим бяоди2…
— Считается? — усомнилась Вэй Шубинь.
Она смутно припомнила, как кто-то краем уха упоминал «фума Яна». Если речь шла об отце Ян Синьчжи, то это, должно быть… судя по возрасту, только муж пятой старшей сестры Тяньцзы, гунчжу Гуйян — фума-дувэй и чжуншу-лин Ян Шидао3.
Мать Ян Синьчжи, гунчжу Гуйян, приходится Чай Инло У-и4, так что эти двое должны быть самыми настоящими двоюродными братом и сестрой по материнской линии.
— Ян Да — старший сын моего У-ифу, по сути дичжанцзы, но рожден он не моей У-и5. Эх, это долгий разговор. С чего же начать…
Чай Инло подперла голову рукой, прислонилась к окну повозки, подумала немного и ленивым тоном произнесла:
— Кажется, все эти хлопоты начались с праздника Чжунъян6 в прошлом году…
Девятый день девятого месяца восьмого года эры Чжэнгуань, праздник Чжунъян.
Тайшан-хуан Ли Юань, оправившись после долгой болезни, пребывал в приподнятом настроении. Он устроил пир на склоне горы у дворца Дааньгун и созвал Тяньцзы, обитателей задних покоев, ванов, гунов, супруг и гунчжу, чтобы развлечься и отдохнуть.
Горы и склоны утопали в сиянии хризантем, украшенных кизилом; пейзаж радовал глаз. Тайшан-хуан настоял на том, чтобы не садиться в паланкин, желая «пройтись и размять кости», поэтому Тяньцзы лично поддерживал старого отца, медленно поднимаясь по пологому склону по дороге, устланной коврами, вдоль которой стояли почетные стражи. Все же он был стариком, разменявшим восьмой десяток; Тайшан-хуан то и дело останавливался передохнуть, и во время одной из передышек его взгляд упал на крепкого стражника у обочины, который был на голову выше своих товарищей:
— Какой крепкий парень! Чей это сын?
Те, кто мог с алебардами охранять самого Чжицзуня, в большинстве своем были внуками и сыновьями знати и высших сановников из Сань-вэй. Услышав вопрос Тайшан-хуана, высокий и крепкий стражник пал ниц в поклоне и с трепетом и страхом доложил:
— Отец вашего подданного — чжуншу-лин, фума-дувэй, Анде-цзюнь кайго-гун, ваш подданный Ян Шидао7.
Личный ответ государю — это не написание доклада и не визирование указа; такой ответ с перечислением чиновничьих титулов отца встречается крайне редко и явно выдает того, кто «не знает порядка», поэтому Тайшан-хуан и император развеселились. Тайшан-хуан, поглаживая бороду, с улыбкой сказал:
— О, сын А-У и Ян Цилана8? Когда же у Чжэня9 появился такой ладный внук? Поистине, стар я стал и глуп, мне кажется, будто я его и не видел…
На самом деле он его и не видел. Да и не был тот ему родным внуком.
Ян Шидао, младший сын суйского Гуань-вана Ян Сюна, еще при династии Суй женился и имел сына. В смуту конца династии Суй семья Ян Шидао жила в Лояне; тогда Ван Шичун и другие правители заперли семьи чиновников в дворцовом городе в качестве заложников. Когда жену и сына Яна уводили, она сказала Ян Шидао: «Ваша слуга уходит на верную смерть, не думайте обо мне». Позже Ян Шидао в одиночку бежал в Чанъань и окольными путями узнал весть о гибели жены и сына, после чего император Ли Юань выдал за него свою овдовевшую пятую дочь.
В четвертый год эры Удэ Цинь-ван Шиминь во главе танских войск усмирил Лоян, и множество людей, бывших в осаде, получили свободу. Первая жена Ян Шидао чудесным образом появилась в его доме в Чанъане, сказав, что влачила жалкое существование ради сына — в смутные времена ложные вести дело обычное. Ян Шидао, уже ставший пятым фума, естественно, оказался в затруднительном положении, но его измученная душой и телом первая супруга ни на что не претендовала; она сама попросила позволения уйти в монахини, желая лишь вернуть сына отцу, чтобы тот признал предков и воспитал его.
В то время это событие вызвало небольшое волнение. Ян Шидао подал доклад с самообвинением в «грехе обмана государя», но Тяньцзы, услышав всю историю, лишь вздохнул о том, как судьба играет людьми, утешил дочь и супруга своей дочери, и на том дело кончилось.
Надо знать, что и для пятой гунчжу этот брак не был первым. Сначала она вышла за Чжао Цзинцзина и родила двух сыновей и дочь; овдовев, она с тремя детьми по фамилии Чжао вышла за Ян Шидао, и вся большая семья жила вместе в гунчжуфу. Ян Шидао, став отчимом, был очень добр к трем приемным детям, да и с гунчжу жил в любви и согласии. Теперь же, когда неожиданно случилось такое и старший сын от первой жены вернулся признать отца, пятой гунчжу было неудобно открыто выставлять его за дверь. За прошедшие годы семья жила вполне неплохо, по крайней мере, крупных ссор не возникало.
Тайшан-хуан был стар и забывчив; в праздник Чжунъян восьмого года Чжэнгуань, увидев в почетном карауле Ян Синьчжи, возвышавшегося над всеми, он только после подсказки вспомнил ту историю десятилетней давности. Повздыхав о том, что «тот малыш, спасшийся от смерти, вырос таким крепким», он поманил рукой и велел этому нареченному внуку помочь ему подняться по склону к месту пира. По дороге, увидев лицо своей пятой дочери, гунчжу Гуйян, которая уже почтительно встречала его за столом, он еще и подшутил над ней: «А-У, ты уж не перенимай повадки мелочной мачехи, нашему дому не убудет от жалованья для Синьчжи».
- Цаньцзюньси (参军戏, cānjūnxì) — вид традиционного китайского комедийного представления, фарс. ↩︎
- Бяоди (кит. 表弟, biǎodì) — это младший двоюродный брат по материнской линии (или по линии отцовской сестры). ↩︎
- Пятая старшая сестра Тяньцзы. Речь идет о сестре нынешнего императора Ли Шиминя (Тай-цзуна). В императорских семьях нумерация детей велась строго по порядку рождения. Гунчжу Гуйян (桂阳公主) была дочерью Ли Юаня (Тайшан-хуана) и, соответственно, родной или сводной сестрой действующего правителя.
Фума-дувэй (驸马都尉, fùmǎ dūwèi). Это официальный титул зятя императора (мужа принцессы). В обиходе их называли просто Фума. Хотя это был почетный титул, он давал право на высокий ранг и определенные привилегии при дворе, но часто ограничивал реальную политическую власть (чтобы зятья не устраивали переворотов). Однако в случае с Ян Шидао всё было иначе.
Чжуншу-лин (中书令, zhōngshūlìng). Это Глава Законодательного секретариата (Чжуншу-шэн). Это одна из высших должностей в государстве, фактически пост канцлера. Помните, мы обсуждали «суету в Чжуншу»? Именно Ян Шидао руководил этим ведомством, которое готовило все указы императора.
Ян Шидао (杨师道). Реальная историческая личность. Он был уникальной фигурой, т.к принадлежал к императорскому роду свергнутой династии Суй. Был женат на сестре нового императора Тан. Славился как блестящий поэт и очень осторожный, мягкий политик.
Если Ян Синьчжи — сын Ян Шидао и гунчжу Гуйян, то он: племянник императора (по матери), потомок императоров Суй (по отцу), бяоди (младший кузен) для детей императора Тай-цзуна и, для тех, кто связан с семьей Ли. ↩︎ - У-и (姨, yí / 姨母, yímǔ) — это семейный термин, означающий «тётю по материнской линии» (сестру матери). ↩︎
- У-ифу (姨夫, yífu) — Муж тети. Это дядя по материнской линии (муж сестры матери). В нашем тексте У-ифу — это тот самый Ян Шидао (муж гунчжу Гуйян).
Поскольку гунчжу Гуйян для Чай Инло является «У-и» (тетей), её муж автоматически становится «У-ифу».
Дичжанцзы (嫡长子, díchángzǐ) — Старший законный сын. Это ключевой статус в китайском праве наследования.
Ди (嫡): Рожденный официальной женой (главной супругой).
Чжан (长): Старший по порядку рождения.
Цзы (子): Сын.
Дичжанцзы — это единственный законный наследник титула, земель и семейного алтаря. Все остальные сыновья (от наложниц) считались «побочными» и имели гораздо меньше прав.
Ян Да (Ян Синьчжи) — старший сын Ян Шидао. Он официально признан «дичжанцзы» (главным наследником). НО его родила не гунчжу Гуйян. ↩︎ - Чжунъян (кит. 重阳节, Chóngyángjié) — это традиционный китайский праздник, который отмечается в 9-й день 9-го лунного месяца. Его также называют Праздником двух девяток. В древнем Китае число «девять» считалось высшим числом ян (светлой, мужской энергии). Сочетание двух девяток означало опасный избыток этой энергии, поэтому в этот день соблюдали особые ритуалы для защиты от бед.
Главные традиции праздника (особенно в эпоху Тан):
Восхождение на гору (登高, dēnggāo). Люди поднимались на возвышенности, чтобы избежать «поветрий» и болезней. В литературе это символ очищения и тоски по дому.
Любование хризантемами и хризантемовое вино. Хризантема — символ долголетия. В этот день было принято пить вино, настоянное на её лепестках, чтобы отогнать злых духов и продлить жизнь.
Ношение веточек эводии (茱萸, zhūyú). Растение с резким запахом (чжуюй). Его прикрепляли к одежде или зашивали в мешочки как оберег от нечистой силы.
Поминовение предков и почитание старших. В этот день принято проявлять заботу о стариках. В современном Китае это официальный «День пожилых людей».
В эру Чжэнгуань (Тай-цзун), праздник Чжунъян — это время пышных дворцовых банкетов, поэтических состязаний и массовых гуляний. ↩︎ - Здесь перечисляется полный набор регалий Ян Шидао. В эпоху Тан человек высокого полета не просто называл имя, а «выкатывал» весь список своих (в данном случае отцовских) достижений.
Чжуншу-лин (中书令, zhōngshūlìng). Это высшая административная должность. Как мы уже выяснили, он глава Законодательного секретариата. Это его реальная власть.
Фума-дувэй (驸马都尉, fùmǎ dūwèi). Это его семейный статус. Муж гунчжу Гуйян. Это привязывает его к императорской крови и делает «своим» в семье Ли.
Анде-цзюнь кайго-гун (安德郡开国公, Āndé-jùn kāiguó-gōng). Это его наследственный аристократический титул (феодальный ранг).
Анде (安德): Название его удела (области).
Цзюнь-гун (郡公): Титул «удельного гуна» (часто переводят как герцог или окружной гун). Это очень высокий ранг знатности, стоящий чуть ниже титула принца (вана).
Кайго (开国): Буквально «основавший государство». Этот почетный префикс давался тем, кто (или чьи предки) помог династии Тан прийти к власти. Это знак того, что его род — «старая гвардия» и опора трона. ↩︎ - А-У (阿五). Это домашнее имя гунчжу Гуйян.
А- (阿): Ласкательная приставка, которая превращает имя в «домашнее» (как наше «Оленька» или «Саша»).
У (五): Число «пять».
Как мы помним, она была пятой дочерью Ли Юаня. Отец (Тайшан-хуан) называет её по старшинству, но очень нежно — «Пятёрочка» или «А-У». Это показывает, что для него она прежде всего любимая дочь, а не официальная «принцесса Гуйян».
Ян Цилан (杨七郎, Yáng Qīláng). Это ласковое прозвище самого Ян Шидао.
Ци (七): Семь.
Лан (郎): Вежливое и нежное обращение к молодому человеку или мужу.
Цилан означает «Седьмой сын/юноша» в своем роду. Тайшан-хуан помнит зятя еще молодым, когда тот только вошел в семью, и называет его по порядковому номеру в клане Ян. Для старого императора его высокопоставленный министр (Чжуншу-лин) — всё еще просто «седьмой зять». ↩︎ - Чжэнь (朕, zhèn). Это императорское «Мы». С момента объединения Китая (Цинь Шихуанди) этот иероглиф стал исключительным правом императора. Никто другой не имел права так называть себя. ↩︎
