Хуанди хмыкнул:
— Несколько дней назад Чэнцянь привел Кан Суми на встречу со мной. Этот ху рассыпался в таких цветистых похвалах и безумной лести, что тебе до него далеко. Он сказал, что узрел в священном огне откровение Небес: чжэнь — это перерождение Бога Света, чья жизнь состоит лишь из побед, и внутри четырех морей нет никого, кто мог бы сравниться со мной…
«Лжет в глаза», — подумал Ли Юаньгуй. Во время недавней войны Тан с Туюйхунь, когда ситуация в начале сражений была неясной и вспомогательные отряды танской армии потерпели сокрушительное поражение в ущелье Ехуся, Кан Суми явно проявлял нерешительность, имея голову крысы в двух концах1, и тайно оберегал Цзунь-вана, готовя себе путь к отступлению. Должно быть, лишь после того, как Ли Цзин взял Фуси, а Мужун Фуюнь пустился в бега, этот старый хушан решился встать на сторону победителя. А когда схватил Цзунь-вана, то сразу же продал его танскому двору, причем сделал это втайне от Ли Юаньгуя…
— Я, разумеется, знаю, что помыслы его нечисты. Но зачем мне быть излишне суровым к иноземному торговцу? Разве плоть и кровь моей собственной семьи не полны точно так же корыстных помыслов и суетных желаний? — С этими словами хуанди бросил на Ли Юаньгуя сердитый взгляд. — Продал себя шанху всего за пятьдесят тысяч кусков — ты весьма недешево стоишь! Неужели кровь государя-основателя Великой Тан стоит всего лишь столько?
«Я ошибся», — осознал Ли Юаньгуй. Кан Суми не просто «продал Цзунь-вана двору втайне от меня», он продал и меня вместе с ним.
Должно быть, и последующие проверки, и поведение Ли Чэнцяня были вызваны именно этим? Хуанди и его сын не могли полностью довериться его преданности, но хотели его использовать, а потому вынуждены были остерегаться. Вероятно, только в тот момент, когда во время церемонии подношения вина у гроба он, сам того не понимая, бросился вперед и помешал Тяньцзы испить того «отравленного вина», эти подозрения окончательно рассеялись?
Каким бы наивным, легкомысленным, нелепым или беспутным ни был Ли Юаньгуй, он никогда бы не позволил кому-либо причинить вред своему царственному брату… Его старший брат, неведомо, подумал ли об этом же, но лицо его немного смягчилось, и он вздохнул:
— Ты молод и горяч, стремишься к дальним краям — это нельзя назвать ошибкой. В твои годы я был таким же: если хоть день не скакал на коне до упаду, то изнывал от тоски. Но в какое время я жил? В Поднебесной царил великий хаос, повсюду разбойники, грабежи и пожары, народ не мог выжить! Тайшан-хуан получил приказ покарать мятежников и умиротворить Хэдун. Он одерживал победу за победой, не зная поражений, но какой в этом был прок? Стоило разбить одну шайку бандитов, как появлялось еще десять, поднимавших знамена в горах, иначе простому люду было не прокормиться. Битвы не прекращались, их становилось все больше, и конца-краю этому не было видно…
— Поэтому бися убедил Тайшан-хуана поднять войска в Тайюань, низложить Тяньцзы из рода Ян и объединить страну в походах на восток и запад, чтобы мы обрели нынешние времена великого спокойствия и процветания, — уныло проговорил Ли Юаньгуй. — Мы, ваши слуги, имели счастье родиться в мирное время и в императорском роду. Нам надлежит лишь сидеть за книгами за закрытыми дверями, украшая своим присутствием эпоху мудрого правления, и не иметь иных непозволительных помыслов.
В его словах сквозила обида и строптивость, что хуанди, конечно же, расслышал. Он презрительно усмехнулся:
— Что значит — непозволительные помыслы? Ты, Шисы-лан, с малых лет усердно постигал науки и военное искусство, желал совершить подвиги на поле брани, а я пресек это, и ты чувствуешь несправедливость? Но я провел в седле половину жизни, собственными руками создал небесную армию, а теперь меня точно так же удерживают, не пуская в личные походы и запрещая воевать. Кому мне жаловаться на горечь в сердце? И речь не только о личных походах — взять хотя бы план, по которому Ли Цзин должен был ударить из Туюйхунь прямо на Гаочан. Знаешь ли ты, сколько сил я в это вложил, сколько дней и ночей провел, склонившись над картами и счетами, какие надежды возлагал? А вы с тестем объединились в увещевании и сорвали всё, так что все труды пошли прахом. Эх!
Он с силой ударил рукой по перилам, и звук этот, разнесшись окрест, был отчетливо слышен даже сквозь шум общего веселья — так явна была кипевшая в его груди досада. Если бы Ли Юаньгуй хотел возразить ему, слова были наготове — те самые, что его тесть — кхм, шичжун Вэй Чжэн — высказал в тот день в Ваньчунь: «Бися — владыка Поднебесной, для него главным должно быть спокойствие государства и благоденствие народа. Вести войска в бой, замышлять атаки и оборону — дело полководцев, а не забота повелителя людей!»
Однако Ли Юаньгуй не хотел возражать. Сейчас это не был официальный ответ подданного государю, а скорее — если можно так выразиться — разговор братьев по душам?
Внизу на поле все еще шла игра в мацю. Не нужно было даже смотреть на счет, чтобы понять: Ян Синьчжи уже значительно лидировал. Музыканты у края поля и стражники, наблюдавшие за состязанием, радостно били в барабаны и дули в рожки. Простой музыки им было мало, и два отряда зрителей запели наперебой военные песни на мотив «Цзяньци», слова которых доносил ветер:
«Хуанди держит меч крепко, один за другим на Цинь-вана… Слышит врага — храбр, храбр, храбр, намерен идти вперед и сокрушать… Легкой рукой троих-пятерых, кто из десяти тысяч осмелится противостоять…»
Другой отряд не желал уступать и отвечал на тот же мотив:
«Мужчина полон сил, один стоит тысячи… Яростный дух исходит из сердца, смотреть на смерть — будто на сон… Оружие не выпускает из рук, всегда в первых рядах сражения…»
В песнях звучали грубые, простонародные слова, привычные в армейской среде. Так старые воины воспевали былого юного Цинь-вана — нынешнего Тяньцзы. Только что, когда хуанди только прибыл, музыканты Тайчансы исполнили танец «Цидэ», первоначально именовавшийся «Цинь-ван по чжэнь юэ»2 — танец, что спонтанно зародился среди воинов и народа во время походов Тяньцзы. С начала эры Чжэнгуань Ли Юаньгуй слышал и видел его бессчетное количество раз, но в этот миг он ощущался совсем иначе.
Если бы он мог следовать велениям своего сердца, то этот эр а-сюн, вероятно, предпочел бы остаться просто воином, полководцем, отдающим все помыслы стратегии и яростным схваткам, стремясь к превосходству и сокрушая любые преграды. В этом заключался его истинный интерес и его подлинный природный талант.
Тяньцзы Великой Тан отвернулся и посмотрел в бескрайнее лазурное небо за перилами. Среди несмолкающего шума голосов он произнес:
— Ты родился в императорском роду, в знатной семье. Свершения твоего отца и старших братьев величественны, ты всю жизнь не будешь знать нужды в еде и одежде. Чего тебе еще не хватает? К чему все эти порывы совершать подвиги, зачем рваться на передовую и завоевывать земли? К чему бежать от готовой славы и богатства, которыми ты можешь наслаждаться, ради чего все это? На поле боя у клинков и стрел нет глаз, им все равно, носишь ли ты фамилию Ли, ван ты или отпрыск императорского рода. Проиграешь битву — покроешь себя позором, лишишься чина или угодишь в темницу. Но даже если победишь — какая в этом будет выгода? Вечно на ветру, под дождем и снегом, то голодный, то впроголодь… Сейчас ты молод и не ведаешь, как это тяжко, но перейдешь порог в тридцать лет — и у кого тело не будет полно болезней? Братья и добрые молодцы, что пойдут за тобой в бой, захотят высоких чинов, богатого жалованья и почестей для своих жен и детей. Дашь ли ты им это? Сможешь ли сам решать? Пойдешь ли ты добиваться этого и спорить? Твой отец, братья и цзайсяны при дворе будут смотреть на тебя как на человека, обуянного амбициями, который день за днем множит свои силы, стремясь к захвату престола. Как ты тогда оправдаешься? Как докажешь свою чистоту и честность?
Потому я и говорю: к чему постигать военное искусство и науки, к чему стремиться стать великим полководцем или канцлером, к чему биться за то, чтобы оставить имя в истории? Родившись в такой семье, нужно смириться с судьбой. Тебе, пока ты молод, не стоит думать о многом — просто наслаждайся жизнью в свое удовольствие. Возьми в жены красавицу из знатного рода, живите душа в душу, так чтобы муж запевал, а жена подпевала, и уважайте друг друга как гостей. Заведи несколько наложниц, нарожай детей, а на досуге забавляйся с ними, учи их скакать на лошадях и стрелять из лука, чтобы в будущем наслаждаться тем, как держишь во рту сладости и играешь с внуками. Займи какую-нибудь необременительную должность, отправляйся в свои владения к месту службы, переложи все дела на подчинённых, а сам пригласи нескольких нахлестников и знаменитых ученых. Будешь воспевать ветер и играть с луной, пить вино и смотреть на танцы, любоваться весенним цветением, охотиться на конях… Не успеешь оглянуться, как такая жизнь наскучит, а ты уже состаришься. Главное — не позволяй себе потом сожалеть об этом, и довольно…
После этих слов братья долго молчали, каждый погруженный в свои мысли. Ли Юаньгуй долго набирался храбрости, прежде чем нерешительно позвать:
— Бися…
— М?
— Ваше Величество только что упомянул тестя и прочее… Могу ли я отправиться в Цзунчжэн-сы, чтобы передать указ… О том, что Тяньцзы своими золотыми устами даровал брак мне, Ли Юаньгую, и дочери из рода Вэй?
Мгновение спустя суровое лицо хуанди не выдержало, и он прыснул со смеху:
— Бездельник! Ты горазд карабкаться по шесту, едва его подставили! Ни в одном деле я не видел, чтобы ты так ловко использовал свой ум!
Раз не отказал, значит, это равносильно молчаливому согласию… Ли Юаньгуй спросил снова:
— А как быть с долговой распиской на пятьдесят тысяч отрезов, что я выдал Кан Суми? Ведь внук вана Туюйхунь уже найден… — Тот как раз радостно носился на своих двоих внизу на поле для игры в мяч.
— Разве это ты его нашел? — Хуанди бросил на него косой взгляд. — Жаждать заслуг Неба и не чувствовать стыда! Скажу тебе по правде: твою расписку на пятьдесят тысяч почтенный Кан Суми уже поднес мне. Отныне чжэнь — твой хозяин…
Он не успел договорить, как со стороны деревянной лестницы послышались шаги, и оба брата обернулись. Появилась прислужница, одетая в мужское платье. Получив дозволение от евнуха у входа на лестницу, она приблизилась к Тяньцзы, поклонилась и доложила:
— Ваша служанка прибыла из монастыря Ваньшань, что напротив. Хуанхоу сообщает, что в деле об убийстве линьфэнь-сяньчжу, произошедшем в начале года в храме Ганье, наметился важный поворот. Просит Шэншана взять с собой У-вана, а также все вещественные доказательства, Кан Суми и прочих свидетелей, и выбрать место для очной ставки.
Сердце Ли Юаньгуя внезапно упало. Он услышал, как хуанди удивленно произнес:
— Почему в такое время вспомнили о том деле? Ну что же — не стоит больше утруждать хуанхоу, идем, перейдем улицу и направимся в тот храм.
- Голова крысы в двух концах (首鼠兩端, shǒu shǔ liǎng duān) — проявлять нерешительность, колебаться между двумя сторонами. ↩︎
- Цинь-ван по чжэнь юэ (秦王破阵乐, Qín wáng pò zhèn yuè) — военная песня и танец эпохи Тан, возникшие среди воинов в честь походов будущего императора Тай-цзуна, позднее ставшие частью придворной музыки. ↩︎
