В наши дни в пейзажной живописи смысл ценится выше формы, а наиболее популярным считается «метод далёких гор и близких вод» Святого каллиграфа. Чтобы угодить вкусам судей, большинство участников используют именно его.
К тому же, если десять человек берутся за кисть, то восемь из них непременно выбирают горы и воды.
Сун Цяньцзи беспомощно улыбнулся, гадая про себя: неужели номера и места распределяли согласно уровню мастерства?
Двум двоечникам, оказавшимся за одним столом, не стоит полагаться друг на друга.
Тот человек, встретившись с ним взглядом, решил, что его презирают, и невольно покраснел, оправдываясь:
— Я просто не умею строить композицию! Но техника мазка у меня сносная…
— Ничего, я пейзажи вообще рисовать не умею, — сказал Сун Цяньцзи.
Выражение лица соседа смягчилось, и он утешил его:
— Тогда нарисуй то, что тебе больше всего нравится, что сильнее всего хочется изобразить в этот миг. Время ограничено, не медли.
Сун Цяньцзи подумал и ответил:
— Хорошо.
Сказав это, он поднял кисть.
Сосед вытянул шею, наблюдая за ним. Увидев, что тот пользуется самой дешевой тушью и кистью, купленными в лавке за углом, он невольно преисполнился сочувствия:
— Возьми мои. У меня есть запасной набор.
Сун Цяньцзи ответил, что в этом нет нужды.
Всего несколько штрихов — и на бумаге проступили очертания маленького цветка.
Пять лепестков, чуть выпуклая сердцевина и милые острые уголки на краях лепестков.
Сосед остолбенел в растерянности, думая: «Если ты рисуешь такое, я же не смогу это списать».
Но заметив, какой необычайной живостью обладает этот цветок — хоть это был лишь набросок, казалось, он вот-вот распустится прямо на бумаге, — тот не удержался от любопытства:
— Что это за духовное растение рисует собрат по Пути? Очень мило!
— Это не духовное растение, просто цветок картофеля.
— Цветок картофеля? — пораженно воскликнул тот. — Клянусь Предком Дао, неужели картошка растет в земле, да еще и цветет! Я-то думал, она на деревьях зреет. Ты ведь не обманываешь меня?
Сун Цяньцзи:
— …Честное слово, не обманываю.
«Давай не будем беспокоить Предка Дао по таким пустякам».
Родители некоторых практиков происходили из бессмертных орденов или знатных кланов, так что те с малых лет питались духовным рисом и плодами, а после начала совершенствования рано перешли на бигу1. Их общение с простыми смертными было настолько ограниченным, что они не могли отличить одно зерно от другого.
Сун Цяньцзи мог это понять.
Он добавил:
— Вообще-то, огурцы тоже цветут.
Лицо соседа преобразилось, и он с искренним восхищением произнес:
— Собрат по Пути поистине эрудирован и многознающ! Могу ли я узнать ваше достопочтенное имя?
— …Не стоит таких похвал, меня зовут Сун Цяньцзи.
Улыбка на лице человека застыла, и вдруг он вскрикнул:
— Так это ты — Сун Цяньцзи!
Участники вокруг подняли головы и уставились на них:
— Он и есть Сун Цяньцзи? Глава внешних учеников ордена Хуавэй?
— Надо же, они сидят за одним столом! Сун Цяньцзи — крепкий орешек, этому недоумку, у которого денег куры не клюют, а болтливости еще больше, может не поздоровиться.
Сун Цяньцзи негромко кашлянул:
— Потише. Ты меня знаешь?
— Ты очень знаменит! — оживился тот. — Но ты редко выходишь в свет, о тебе лишь слышали, но никто не видел, и все гадали, что ты за человек… Увидев тебя сегодня, собрат по Пути Сун, и то, как мастерски ты рисуешь цветы картофеля, я убедился: ты и впрямь, как и гласят слухи, человек широкой души и свободного нрава.
Сун Цяньцзи слушал его в полном недоумении.
В прошлой жизни, когда люди бранили его, они называли его беспринципным, расчетливым, жестокосердным и так далее.
Что это за слова такие — «свободный нрав»? Он даже не понимал, ругательство это или похвала.
— Я слышал, это ты обучил Мэн Хэцзэ?
— Не я, — беспомощно ответил Сун Цяньцзи.
- Бигу (辟谷, bìgǔ) — даосская практика «воздержания от пищи», при которой совершенствующийся отказывается от обычной еды ради поглощения духовной энергии ци. ↩︎
Предложить правки к тексту могут только авторизованные читатели.
