Теперь — о положении семьи Вэй.
О самом Вэй Чжэне много говорить не нужно: он навеки остался образцом праведного чиновника в истории. После его смерти император Ли Шиминь, правда, однажды разгневался на него, однако никаких позднейших выдумок о том, будто государь «разрушил могилу и разбил стелу», в действительности не было. Стелу действительно на время опрокинули, но очень скоро поставили обратно.
Сыновья Вэй Чжэна также продолжали служить. Старший сын, Шуйюй, унаследовал титул Чжэнго-гун. Вэй Шулинь дослужился до Либу шилан, но «в эпоху У-хоу был убит жестокими чиновниками». Вэй Шуюй служил Юйчжоу цыши, был известным каллиграфом своего времени и по славе стоял рядом со своим племянником Сюэ Цзи, одним из «четырёх мастеров ранней Тан». А потомок Вэй Чжэна в пятом поколении, Вэй Мо, даже стал цзайсяном при Сюань-цзуне.
Старший сын Вэй Чжэна, Шуйюй, позднее едва не женился на родной младшей дочери Чжансунь-хуанхоу — Хэншань-гунчжу; этот брак тоже был расторгнут как раз в ту пору, когда Ли Шиминь гневался. В сюжете романа сказано, что родители уже уплатили тридцать тысяч кусков шёлка, чтобы сосватать ему младшую дочь рода Цуй. Если уж непременно подгонять эту линию под то, «чтобы она не расходилась с историческими книгами», можно вообразить, что девочка из рода Цуй вскоре после того умерла от болезни — смертность среди малых детей в те времена и правда была высока…
И тогда вышло бы, что семья Вэй потеряла и деньги, и невесту; а сам Вэй Чжэн так и продолжал надеяться найти для старшего сына жену из одного из великих домов пяти фамилий. Он тянул с этим до самой своей предсмертной поры — и всё же так и не успел «купить» ещё одну.
Чжансунь-хуанхоу умерла в пятом месяце десятого года Чжэньгуань. Её муж, Ли Шиминь, скорбел безмерно; после этого он уже до конца жизни больше не ставил никого на место законной хуанхоу. Более того: в течение тринадцати лет после смерти супруги его гарем почти совсем перестал рождать ему детей. Единственное исключение по времени рождения, которое остаётся не вполне ясным, — его младший сын Ли Мин, матерью которого была Ян-фэй, законная жена Ли Юаньцзи. А вот про Чжао-вана Ли Фу, который был старше Ли Мина, уже найдено упоминание: из него видно, что он родился на восьмом году Чжэньгуань, когда Чжансунь-хуанхоу ещё была жива. Что же до дочерей Ли Шиминя, то, согласно порядку в разделе жизнеописаний гунчжу, его самой младшей дочерью была двадцать первая гунчжу, и она тоже была рождена Чжансунь-хуанхоу. На сегодняшний день нет новых материалов, которые могли бы эти данные опровергнуть; остаётся ждать дальнейших исследований потомков.
После смерти матери отношения Ли Чэнцяня с отцом и четвёртым младшим братом продолжали ухудшаться и наконец на семнадцатом году Чжэньгуань дошли до того, что он, словно ребёнок, играющий в домашний мятеж, затеял заговор «убить отца, принудить двор и восстать». Хотя реальной угрозы императору это не создало, приготовления уже начались, так что закрыть на это глаза было невозможно. При этом он ещё и втянул в дело четвёртого брата Ли Тая. В итоге оба брата вместе были низложены, а единственный оставшийся родной младший брат по той же матери, Ли Чжи, стал главным победителем. Их отец, Ли Шиминь, от всей этой истории тоже получил тяжёлый удар, и с тех пор его здоровье стало быстро клониться к упадку.
О законной супруге Ли Чэнцяня, тайцзыфэй из рода Су, в исторических книгах сохранилось не так уж много следов. Есть запись:
«В первый месяц девятого года (Чжэньгуань) хуантайцзы Чэнцянь взял в фэй девушку из рода Су; был устроен пир для всех сановников, и шёлк жаловали каждому по разряду».
Если судить по обычной манере повествования таких текстов, очень похоже на то, что именно Су-фэй родила Ли Чэнцяню законного сына.
Однако насчёт чувств между супругами трудно сказать, что они были особенно хороши. В это время, по историческим записям, Ли Чэнцянь был сильно привязан к Чэнсиню, — юному служителю императорского музыкального учреждения; сказано даже, что они «вместе ложились и вместе вставали», то есть состояли в любовной связи. Позднее Чэнсинь был в гневе казнён Ли Шиминем, и Ли Чэнцянь воспылал глубокой ненавистью. Он «устроил в дворце комнату, поставил там его статую, утром и вечером приносил жертвы, бродил вокруг и проливал слёзы; а ещё в саду воздвиг ему могилу, тайно пожаловал чин и поставил стелу». После этого отношения отца и сына ещё больше закостенели и отдалились.
У Ли Чэнцяня было по меньшей мере трое сыновей: Ли Сян, Ли И и Ли Цзюэ. Из них сын Ли Сяна, Ли Шичжи, при Сюань-цзуне дослужился до цзайсяна; тогда же он перенёс могилу своего деда Ли Чэнцяня, умершего в ссылке, обратно к Чжаолину Тай-цзуна, где тот был захоронен как спутник-погребённый. А вот от его жены, Су-ванфэй, в то время не удалось даже найти ни могилы, ни останков, так что для неё тоже совершили обряд «призывания души и совместного приупокоения».
Пинъян-гунчжу, её муж Чай Шао и их двое сыновей, Чай Чжэвэй и Чай Линъу, — все это реальные исторические лица. Чай Шао умер на двенадцатом году Чжэньгуань.
Его старший сын Чай Чжэвэй унаследовал титул Цяого-гун. Надпись на стеле сообщает, что в годы Луншо при Гаоцзуне Чай Чжэвэй участвовал в походах танских войск по покорению Корейского полуострова. Из этого видно, что при Гаоцзуне Чай Чжэвэй и на востоке, и на западе вёл походы и был весьма достойным полководцем пограничного разряда; пусть и не слишком прославленным, он всё же не посрамил великих заслуг своих родителей.
На его фоне младший брат, Чай Линъу, выглядит куда бледнее. Чай Линъу женился на седьмой дочери Ли Шиминя, Балин-гунчжу, которой в годы Сяньцин посмертно пожаловали имя Бицзин-гунчжу. Сам он служил Вэйчжоу цыши, носил титул Сянъян-цзюньгун. На четвёртом году Юнхуэй он вместе с женой оказался замешан в деле о заговоре Гаоян-гунчжу и Фан Иая, и обоих приговорили к смерти.
Война с Туюйхунем закончилась на девятом году Чжэньгуань и стала последней войной в жизни Ли Цзина, тогда ещё Дайго-гуна. Танский двор поддержал Мужун Шуна, сына старого кэханя Фуюня и гунчжу Суй, выданной в брак по политическому союзу, и поставил его новым кэханем Туюйхуня. Но Мужун Шунь оказался слишком уж окитаен, его соплеменники не приняли его, и после ухода танских войск убили.
Тогда Танский двор продолжил поддерживать сына Мужун Шуна, Мужун Нохэбо, поставив его следующим кэханем, а одну девушку из императорского рода пожаловал титулом Хунхуа-гунчжу и выдал за него в хэцинь. Но в это время уже поднималась мощь Тубо; их вождём был тот самый грозно прославленный Сунцзан Гамбо. Разными средствами он захватил ту плодородную пастбищную землю, что прежде принадлежала Туюйхуню, и изгнал Нохэбо с Хунхуа-гунчжу. Супруги в смятении бежали обратно в Чанъань и там, в танской столице, прожили вторую половину своей жизни.
Пятая старшая сестра Ли Шиминя, Гуйян-гунчжу, позднее переименованная в Чангуан-гунчжу, на склоне лет жила вовсе не счастливо.
Сначала её сын от первого брака, Чжао Цзе, оказался замешан в деле о низложении наследного тайцзы на семнадцатом году Чжэньгуань, да ещё и втянул в неприятности своего отчима Ян Шидао. Затем, на двадцать первом году Чжэньгуань, Ян Шидао умер, и примерно тогда же умерла и сама Пятая гунчжу. После этого её дети по фамилии Чжао, рождённые от первого мужа, и Ян Юйчжи, её сын от второго мужа Ян Шидао, затеяли тяжбу за наследство, которая дошла аж до самого императора Ли Шиминя. Тот, как их дядя, чувствовал только стыд и велел Чжансунь Уцзи отправиться и уладить им раздел имущества.
Но и этим дело не кончилось. Этот негодный юнец Ян Юйчжи, пока носил траур по матери, вступил в связь со своей младшей тёткой — Юнцзя чан-гунчжу, дочерью Гаоцзу. В итоге его дядя по браку, Доу Фэнцзе, поймал их на месте, отрезал Ян Юйчжи уши и нос и забил до смерти. Скандал вышел столь громким, что Ли Шиминю оставалось только приказать своей сестре, Юнцзя чан-гунчжу, развестись с мужем Доу Фэнцзе; после этого он и к самой сестре стал относиться холодно. Уже при Гаоцзуне Юнцзя чан-гунчжу была переименована в Фанлин чан-гунчжу, снова вышла замуж — за Хэлань Сэнцзя — а после смерти была погребена как спутница при Сяньлине Гаоцзу; это подтверждается её эпитафией.
И наконец, стоит сказать о великом враге, о роковом бедствии для всех этих ванов и гунчжу дома Ли Тан, — о женщине-императоре У Цзэтянь.
Её мать носила фамилию Ян. Она была родная племянница суйского Гуань-вана Ян Сюна, двоюродная сестра Танского Гуаньго-гуна Ян Гунжэня и пятого фума Ян Шидао. Если судить по возрасту её смерти, зафиксированному в источниках, утверждённых самой У Цзэтянь, то, когда она вышла за отца У Цзэтянь — У Шиюэ — в качестве второй, последующей жены, ей уже перевалило за сорок. О её жизни до сорока лет источники ничего не сообщают.
Выйдя за У Шиюэ — человека низкого происхождения, торговца из Бинчжоу, то есть нынешнего Тайюаня в Шаньси, а затем нового сановного выдвиженца Тан, — Ян-ши родила ему только трёх дочерей; обычно считается, что У Цзэтянь была второй. Два сына У Шиюэ от первой жены с мачехой Ян-ши не ладили. Сам У Шиюэ умер на девятом году Чжэньгуань. После его смерти в доме начались распри, и Ян-ши увезла дочерей жить в Чанъань. В тот год У Цзэтянь было двенадцать.
Два года спустя, примерно около одиннадцатого года Чжэньгуань, вторая дочь дома У, четырнадцати лет от роду, благодаря тому, что «обладала талантом и красотой» и «была прекрасна обликом и осанкой», была избрана во дворец и получила ранг цайжэнь. До самого конца правления Чжэньгуань она больше так и не была повышена, не пользовалась особой милостью, не родила детей, а после смерти Тай-цзуна была отправлена в храм Ганье и пострижена в буддийские монахини.
Но к тому времени она уже успела привлечь к себе нежное внимание нового императора Ли Чжи, который был на четыре года моложе неё…
