7
ОМ.
8
Святому Нараде, первейшему среди тех,
Чьи познания изливаются мудрыми речами,
Для кого неизменной заботой и высшей отрадой
Были Писание и аскетические обряды, —
Благой Валмики, первый и лучший
Из святых отшельников, обратил такие слова:
9
— Молю тебя, кто в целом мире этом
Добродетелен, героичен и правдив?
Кто тверд в своих обетах, кто благодарен умом,
Кто добр и милосерден ко всякой твари?
Кто щедр и свят, справедлив и мудр,
И один лишь прекраснее всех в глазах людских?
Кто лишен зависти, стоек и рассудителен,
Чья спокойная душа никогда не подвластна гневу?
Кого, когда ярится его воинственный пыл,
Боятся и избегают даже боги в строю?
Чья благородная мощь и кроткое искусство
Могут оградить от зла тройственный мир?
Кто лучший из принцев, тот,
Кто счастье своего народа видеть рад?
Кто сокровищница блаженства, живой родник,
Где сияют ярчайшие радости и доблести?
Царицы Удачи
10
лучший и дорогой друг,
Чьим стопам сопутствуют ее избранные дары?
Кто может с Солнцем и Луной сравниться,
С Индрой,
11
Вишну,
12
Огнем и Ветром?
Даруй мне, божественный святой,
13
просимое благо,
Ибо для тебя, полагаю, задача сия легка,
Тебе, кому дана власть ведать,
Дышит ли такой человек здесь, на земле.
Затем Нарада, чьему ясному взору
Открыты настоящее, прошлое и будущее,
14
Тотчас ответил:
— Отшельник, где же
Найти добродетели столь высокие и редкие?
Но слушай, и язык мой поведает,
В ком одном пребывают сии совершенства.
Он происходит из древнего рода Икшваку,
15
И миру известен под именем Рамы:
Смиривший душу, могучий воитель,
Сведущий в Писании, сияющий славой,
Он направил свои стопы по стезям добродетели,
Послушный, чистый и красноречивый.
В каждом начинании он обретает успех,
И гибнущие враги признают его мощь.
Высокий и широкоплечий, крепкий телом,
Удача запечатлела на нем свой знак.
Украшенное тройной линией раковины,
Его горло являет сей благостный знак.
16
Высокое предназначение ясно запечатлено на его мощной челюсти и широкой груди; он верно направляет свои могучие стрелы и в сражении усмиряет врагов. Глубоко в мышцах, почти не видна, скрыта его ключица. Его царственная поступь тверда и свободна, а сильные руки достигают колен;
17
Прекраснейшие черты соединились, дабы украсить его голову, чело и статную шею, а пропорции его тела совершенны: это самый мужественный образ из всех когда-либо созданных.
Отмеченная всеми знаками царского величия, кожа его мягка и сияет темным блеском. Велики его глаза, что нежно лучатся почти божественным величием. Он никогда не забывает данного слова и бдительно следит за своими чувствами. Мудрый от природы, благодаря искусству наставника он научился смирять свою волю. Благородный, решительный, чистый и сильный, он оберегает человечество от вреда и несправедливости и всегда деятельно помогает защищать правое дело.
Он усердно, вновь и вновь, изучал Веды
18
и родственные им учения.
Искусен он в натягивании лука,
19
обучен искусствам и сведущ в законе;
Великодушный и достойный счастливой доли, он полон нежности и сострадания;
Самый благородный из щедрых владык, за которым следуют праведники, подобно тому как реки текут к Царю Потоков, морю: так он милостив и так справедлив.
Радость сердца царицы Каушальи,
20
он наделен всеми добродетелями:
непоколебим, как снежные кручи Гималаев,
21
непостижим, как великая пучина;
Равный Вишну в силе и мощи и прекрасный, как Владыка Ночи;
22
Терпелив, как Земля, но, в гневе своем, яростен, как огонь, пожирающий миры;
В щедрости подобен Владыке Золота,
23
сама Справедливость в человеческом обличье.
С ним, своим лучшим и старшим сыном, чьи достоинства покорили всех, царь Дашаратха
24
пожелал разделить власть над царством, назначив его наследником-регентом.
Но когда Кайкейи, младшая царица, завистливым и полным ненависти взором узрела торжественную пышность и царский блеск приготовлений к помазанию принца, она велела несчастному царю исполнить два обещанных давным-давно дара: чтобы Рама удалился в леса, а её дитя стало наследником.
Скованный цепями долга, злосчастный царь был вынужден подчиниться.
Рама, дабы угодить Кайкейи, послушно отправился в изгнание. Тогда благородно проявилась верность Лакшманы, и стали ведомы его любовь и отвага, когда ради брата он пренебрег всеми опасностями и разделил его участь. И Сита, возлюбленная супруга Рамы, которую он любил больше жизни, наделенная счастливыми знаками и совершенной красотой, рожденная в царском роду Джанаки, достойнейшая из женщин, последовала за своим дорогим господином, подобно Рохини, радующейся союзу с Месяцем.
25
Царь и народ в глубокой печали некоторое время следовали за колесницей героя. Но когда царевич Рама сошел на землю в благодатном городе Шрингавере, где текут священные воды Ганги, он велел возничему повернуть назад. Там он встретил Гуху, царя нишадов, и переправился на другой берег. Затем они переходили из леса в лес, пересекая множество потоков под постоянной сенью деревьев, как наставлял их Бхарадваджа, пока не достигли горы Читракуты. Там Рама с помощью Лакшманы построил уютную хижину и проводил дни с Ситой, облаченный в одеяние из древесной коры и накидку из оленьей шкуры.
26
И Читракута стала столь же прекрасна благодаря этой прославленной троице, как священные пики Меру,
27
сияющие славой, когда под ними почивают боги: сам Шива
28
между Владыкой Злата и Царицей Красоты. Престарелый царь тосковал по Раме и покинул землю ради небес. Бхарата, его сын, отказался править, несмотря на уговоры всего сонма дваждырожденных
29.
Он отправился в леса, чтобы встретить брата, пал к его стопам и воскликнул:
— Все признают твое право; о, приди, будь нашим владыкой и царем.
Но Рама благородно предпочел остаться верным велению отца. Он вложил свои сандалии
30
в его руки как залог того, что тот будет править страной, и велел брату вернуться. Бхарата, видя, что мольбы напрасны, взял сандалии и удалился. Он не пожелал оставаться в Айодхье и ушел в Нандиграму, где правил царством с великим усердием, все еще страстно надеясь получить вести о благополучном возвращении Рамы.
Затем, опасаясь, как бы народ не повторил свой приход в его мирное пристанище, Рама покинул гору Читракуту и шел все дальше, пока
Под сенью тенистых деревьев первозданного леса Дандаки стоял он; там сразил он Вирадху, великана-демона, и обрел дружбу Агастьи.
По его совету Рама получил меч и лук Индры, небесного владыки, а также пару колчанов, хранивших в себе неисчерпаемый запас стрел.
Пока он жил там, в лесной сени, трепещущие отшельники молили его о помощи и просили мечом и луком истребить демонов, что несли им горе: молили его явиться, сильного и отважного, подобно Индре, стать богом-хранителем, защитником и спасителем.
И меч Рамы оставил глубокий след на лице Шурпанакхи — уродливой великанши, что пришла к нему, пылая греховной страстью.
Крики сестры услышали великаны, и месть вскипела в их груди: трехглавое чудовище и Душана поспешили на бой. Но они и мириады других демонов пали под мощью Рамы.
Когда Равана, грозный воин, узнал о гибели своего воинства — Равана, царь, при чьем грозном имени содрогались земля, ад и небеса, — он велел демону Мариче помочь в исполнении мстительного замысла, рожденного его яростью.
Тщетно мудрый Марича пытался отвратить его от этого пути: он говорил, что даже сам Равана не может надеяться совладать с силой Рамы.
Ведомый роком и ослепленный гневом, он пришел к обители Рамы. Там с помощью магии Маричи он выманил юных царевичей, убил грифа и похитил жену Рамы, сделав её своей добычей.
Сын Рагху вернулся и нашел сраженного Джатаю на земле. Он бросился в свою лиственную хижину, искал жену, но не нашел её. Тогда чувства покинули героя; в безумном отчаянии он рыдал и стенал.
Он возложил птицу на погребальный костер и продолжил поиски Ситы. Вскоре он увидел уродливого великана по имени Кабандха, чей облик внушал трепет.
Герой поразил и убил чудовищного демона, а тело его бросил в пламя; и тотчас из погребального огня в прекрасном обличии вышел Кабандха и велел ему в его горе искать мудрую и святую отшельницу.
По совету этой благочестивой женщины он пришел к приятным водам Пампы и там обрел верную дружбу Ханумана, сына бога Ветра.
По его совету он поведал о своей скорби великому Сугриве, предводителю ванаров, который, узнав всю историю, поклялся в союзе перед священным пламенем.
Сугрива рассказал новому другу свою историю до конца: о ненависти к Бали за обиду и оскорбление, которые он терпел так долго. И Рама внимал ему с сочувствием и обещал унять его страх.
Сугрива предупредил его о могуществе Бали, непревзойденного в бою, и, чтобы подтвердить свои слова, показал тело огромного демона, убитого Бали. Простертый труп размером с гору показался герою ничтожным; он слегка пнул его и отбросил на двадцать лиг.
Чтобы доказать свою силу, он выпустил стрелы, что невредимыми пронзили семь пальм, стоявших в ряд. Он расколол могучую скалу и метнул свой дротик в самые недра преисподней.
Тогда дух Сугривы воспрял, уверенный в победе над врагами. Со своим новым защитником он поспешил к огромной пещере Кишкиндхи.
Вызванный его грозным криком, царь Бали вышел в ярости; сначала он утешил свою трепещущую жену, а затем вступил в схватку с Сугривой. Одна стрела из смертоносного лука Рамы повергла монарха в прах.
Тогда Рама повелел Сугриве править вместо убитого царя Бали. Вскоре гонцы поспешили на восток и запад, на юг и север, посланные благодарным царем, чтобы принести вести о супруге Рамы.
Затем, ведомый советом Сампати, храбрый Хануман, не знавший страха, одним мощным прыжком перелетел море на расстояние в двести лиг. Он направился к городу Ланке, где правил Равана.
Там, в тени ветвей ашоки, нашел он Ситу, погруженную в печальные думы, несчастную супругу Рамы. Он вручил изнуренной горестью деве перстень — знак, присланный ее господином и царем. Получив от нее залог, он разрушил ворота сада. Пять военачальников войска он сразил, семерых сыновей советников одолел; поверг на поле битвы юного Акшу, а затем сам позволил врагам пленить себя. Вскоре узы спали с его рук, но, чтя древнее веление Брахмы, он безропотно сносил их оскорбления. Предав город враждебному пламени, он вновь переговорил с супругой Рамы и быстро полетел назад, чтобы принести весть об этой встрече.
Затем, ведомый Сугривой, Рама пришел к берегу океана. Он поразил море стрелами, сияющими, словно солнечные лучи в зените лета, и тотчас явился Царь Рек, послушный его призыву. Нала возвел мост через узкое море от берега до берега. Они переправились в золотой город Ланку, где рука Рамы повергла Равану. Вибхишана остался править обширными владениями своего брата.
Сита вышла встретить мужа, но Рама, уязвленный гневом и стыдом, обратился к жене с горькими словами перед толпой, теснившейся вокруг. Но Сита, охваченная благородным негодованием, предала свое прекрасное тело огню. Тогда явился бог ветра, и слова с небес очистили ее честь. Рама вновь обнял супругу, невредимую, чистую и непорочную, повинуясь воле бога огня и высокому наказу своего отца.
Предводимые владыкой небес, явились боги и святые мудрецы; они почтили его достойной наградой, радуясь каждому его славному деянию. Совершив свой труд и сокрушив врага, он торжествовал, одобряемый богами. Милостью Небес он воскресил вождей, павших в смертельной битве, а затем на волшебной колеснице пролетел сквозь облака к Нандиграме. Встреченный там верными братьями, он распустил свои волосы, связанные обетом; оттуда он прибыл в прекрасную Айодхью и воцарился в царстве своего отца.
Ни болезни, ни голод никогда не угнетали его счастливый народ, щедро одаренный всеми благами изобилия, сладостным довольством и совершенным здоровьем. Ни одна вдова не оплакивала любимого супруга, ни один отец — безвременную кончину сына. Не страшились они ни бурь, ни грабителей; ни огонь, ни потоп не опустошали землю. Золотой век вернулся вновь, дабы благословить дни правления Рамы. От него, великого и славного царя, произойдет множество благородных потомков. И будет он править, любимый людьми, одиннадцать тысяч лет, а когда земная жизнь его завершится, он отойдет наконец в мир Брахмы.
Всякий, кто прочтет эту благородную поэму, повествующую о деяниях Рамы, столь же благую, как Священное Писание, очистится от всякого греха и порока. Всякий, кто прочтет эти спасительные строки, обретет небеса вместе со всеми своими сродниками. Брахманы, читающие их, удостоятся высшей похвалы за свое красноречие. Воин воцарится над землей, купец обретет удачу в торговле, и даже шудры, слушающие этот рассказ, непременно извлекут из него пользу.
Предложить правки к тексту могут только авторизованные читатели.
