Снаружи вовсю шёл снег, завывал северный ветер. В зале Цзеиньдянь разожгли жаровню, и было очень тепло. В самом Цзеиньдяне, который изначально был одним из главных залов храма Баосянсы, не было ни одного паломника. Всё вокруг охранялось стражей, и никто не мог войти.
Новые угли «серебряный иней» только недавно разгорелись и ещё не прокалились до самой сердцевины.
— Гу-сяоцзе, пожалуйста, присаживайтесь здесь. — Ван Чунь сложил зонт и вышел. Цзян Янь пригласил Гу Цзиньчао сесть на табурет возле жаровни.
Вскоре мальчик-слуга принёс горячий чай.
Гу Цзиньчао взяла чай, но какое-то время пристально смотрела на огонь в жаровне и только потом подняла голову.
В зале Цзеиньдянь стояли восемь больших колонн, покрытых красным лаком. Посредине возвышался лотосовый трон, на котором восседала статуя Будды высотой более чжана, покрытая сусальным золотом. Будда склонил голову и сложил пальцы в мудре. На подсвечниках по обе стороны мерцали свечи, наполняя всю комнату золотым сиянием. Под лотосовым троном лежали расшитые золотыми нитями молитвенные коврики с узором лотоса и стоял длинный столик. Сань-е семьи Чэнь стоял напротив старого монаха. Они находились довольно далеко от неё, и она слышала лишь, как монах монотонно нараспев читал сутры — его голос звучал ровно и мирно.
Чтение сутр успокаивало душу.
Старый монах закончил читать и заговорил с Чэнь Яньюнем. Монах был настолько стар, что возраст его невозможно было определить, но его белоснежная ряса казалась необычайно мягкой. Чэнь Яньюнь спросил его вполголоса:
— Будда сказал своему ученику Сюйпути: «Всё, что имеет образ, — призрачно и ложно. Если же видеть во всех образах отсутствие образа, то узришь Татхагату». Как настоятель полагает, как следует это понимать?
Старый монах ответил:
— У Будды три тела. Будда дхармовой природы — это и есть дхармовая природа, в которой нет различия между умом, Буддой и живыми существами. Всё сущее собирается воедино по закону причин и следствий, рождается и умирает — всё это образы разрушения и ложности. Татхагата и есть дхармовая природа. Дхармовую природу нельзя увидеть через образы. Дхармовая природа не рождается и не гибнет, не загрязняется и не очищается, не приходит и не уходит, не увеличивается и не уменьшается. Чаньский мастер Байчжан Хуайхай говорил: «Духовный свет сияет в одиночестве, далеко за пределами корней и пыли; сущность обнажена, истинна и вечна, не связана словами. Природа ума не запятнана, изначально совершенна. Стоит лишь отбросить ложные связи, и ты — Будда именно такой, какой есть». Это и есть дхармовая природа. Если сможешь, находясь в образе, отстраниться от образа, то сможешь узреть…
Старый монах добавил:
— Обращение монаха к Будде — это обращение к Будде дхармовой природы, а не к нашему первоучителю Шицзямоуни1. — Он произнёс имя Будды. — Разные пути ведут к одной цели, и всё это — Будда.
Гу Цзиньчао не совсем понимала эти речи, но сань-е семьи Чэнь, опустив голову, улыбнулся и перебирал левой рукой чётки.
Закончив объяснение природы Будды, старый монах сложил ладони в приветствии и удалился, Чэнь Яньюнь ответил ему тем же жестом.
Когда настоятель вышел из зала Цзеиньдянь, Чэнь Яньюнь подошёл к ней и велел следовать за собой:
— В покоях внутри есть тёплый кан, там теплее, чем здесь. — Её личико снова раскраснелось, как и при их прошлой встрече. В этот раз всё было ещё хуже: и она, и её служанка насквозь промокли.
Гу Цзиньчао подняла на него глаза, не сразу сообразив, что происходит. Чэнь Яньюню её взгляд показался растерянным и жалким, как у брошенного зверька.
Чэнь Яньюнь первым пошёл вперёд, и Гу Цзиньчао оставалось только встать и последовать за ним. В этот момент из тени зала Цзеиньдянь вышли более десяти стражников, скрывавшихся там до сих пор.
«Вот каков должен быть выезд чиновника второго ранга», — подумала про себя Гу Цзиньчао.
Слева от Будды Шицзямоуни стоял Гуаньинь пуса2, справа — Дашичжи пуса. Дверь во внутренние покои находилась по правую руку от Дашичжи пуса. Внутри действительно был тёплый кан со столиком на нём; всё было обставлено просто и чисто.
Чэнь Яньюнь сел с одной стороны столика на кане и жестом пригласил её сесть с другой стороны.
— Не стесняйтесь, это чистое буддийское место. Снег в ближайшее время не прекратится, не хватало ещё, чтобы вы простудились.
Затем он позвал Цзян Яня и велел ему:
— Сегодня в храме приготовили свежее соевое молоко, принеси кувшин.
Цзян Янь ушёл исполнять поручение, а Чэнь Яньюнь взял со столика свиток с сутрой и принялся читать. Окна были оклеены корейской бумагой. Хотя она пропускала свет, снаружи валил густой снег, и небо было таким тёмным, что в комнате стоял сумрак. Стражник принёс и зажёг лампу на сосновом масле.
Гу Цзиньчао не знала, что сказать: он уже всё решил за неё. Она знаком велела Цинпу тоже присесть. Одежда промокла, но в такой обстановке переодеться было невозможно, она даже не решалась снять плащ. Ей хотелось посмотреть, насколько силён снегопад. Если она не вернётся, Фэн-ши наверняка пошлёт кого-нибудь на поиски… но вся эта ситуация была совершенно необъяснимой!
Хотя Чэнь Яньюнь и читал книгу, он заметил её беспокойство.
Видя, что она не может усидеть на месте, постоянно поглядывает на выход и выглядит нерешительной, он закрыл книгу и мягко сказал:
— Если ты отправишься обратно в такой снег, одежда — это полбеды. Мы на середине горы, что, если ты оступишься и упадёшь? Не беспокойся. Скажи, с кем ты приехала, и я пошлю монаха-привратника известить их.
Гу Цзиньчао тихо ответила, и вскоре монах-привратник, прихватив зонт, вышел за дверь.
— Монах-привратник хорошо знает дорогу, это лучше, чем если ты, маленькая гунян, будешь бродить наугад, — сказал Чэнь Яньюнь.
Гу Цзиньчао оставалось только молчать.
Цзян Янь принёс кувшин соевого молока и занёс в комнату жаровню. Он поставил молоко на огонь, и когда от него пошёл пар, налил в чашу и первым делом подал Гу Цзиньчао. Затем он пригласил Цинпу подойти к огню погреться и тоже дал ей чашу.
Цинпу, промокшей до нитки, действительно было плохо, поэтому она села у жаровни и стала пить соевое молоко маленькими глотками.
В молоко добавили совсем немного сахара, но оно было необычайно ароматным и густым.
Гу Цзиньчао негромко спросила:
— Сань-е, а вы не выпьете чашу?
Чэнь Яньюнь поднял на неё глаза и ответил:
— Я не люблю сладкое.
Гу Цзиньчао нахмурилась, в её душе зародилось сомнение. Как он может не любить сладкое? В прошлой жизни, вскоре после их свадьбы, она умела готовить только бананы в карамели, и он каждый раз съедал всё дочиста.
Если он не любил это, зачем ел?
Вспомнив слова Цао Цзыхэна о чиновнике Вэне, Гу Цзиньчао крепче сжала чашу в руках и внезапно спросила:
— Чэнь-сань-е, вы ведь видели меня раньше?
Чэнь Яньюнь негромко подтвердил:
— Да, я видел тебя один раз в семье Цзи, когда твой бяогэ женился.
Гу Цзиньчао покачала головой:
— А до этого? В прошлый раз вы спросили меня, неужели я правда не помню… Я плохо помню, что было в детстве. Возможно, мы виделись раньше, но у меня не осталось воспоминаний.
Чэнь Яньюнь промолчал, а затем слегка улыбнулся.
— Я видел тебя дважды. В первый раз — у пруда с лотосами, когда ты собирала коробочки лотоса и угрожала своей служанке, что продашь её в глухие горы в качестве невесты, воспитанной в семье мужа3. Но тогда ты меня, скорее всего, не заметила…
Был и ещё один раз, полгода спустя, в такой же снежный день. Она сидела одна на веранде, обхватив себя руками, и непрерывно плакала, а рядом не было ни одной служанки. Он тогда пришёл к старшему господину семьи Цзи обсудить строительство нового храма в Баоди и случайно увидел её. Он не знал, почему она так горько плачет, и не стал подходить с расспросами.
Тогда плащ на Гу Цзиньчао тоже был насквозь мокрым; она выглядела такой же жалкой и одинокой, как сейчас, словно была никому не нужна.
Он смотрел на неё до тех пор, пока Гу Цзиньчао, вытерев слёзы, не ушла к себе, и только тогда медленно пошёл обратно.
Если бы не нынешняя встреча, он бы наверняка забыл, что когда-то спас эту маленькую девочку. Но теперь воспоминания о ней всплыли в его голове с необычайной ясностью: вот она тянет его за рукав и говорит, что продаст его в мужнину семью на воспитание. На ней был розовый бэйцзы с узором из красной вишни и тёмно-красная юбка из жатого шёлка, один край которой упал в воду, но хозяйка даже не обратила на это внимания.
Он почувствовал, что в его душе необъяснимым образом зародилось сострадание.
Гу Цзиньчао помнила тот случай: каждое лето она ездила в дом бабушки по материнской линии и любила ходить к пруду собирать коробочки лотоса. Однажды она даже случайно упала в воду. Маленькую служанку, которая за ней присматривала, из-за этого наказали и отправили работать на кухню.
Она встала и открыла окно. Небо снаружи всё ещё было пасмурным, бескрайние просторы укрывал снег.
В прошлой жизни он знал её ещё до того, как женился. Даже если его женитьба преследовала определённые цели, нельзя было отрицать, что вначале Чэнь Яньюнь действительно относился к ней очень хорошо, причём это была тихая, незаметная забота. Если не приглядываться, её невозможно было заметить.
Как и сейчас: когда она вошла в зал Цзеиньдянь, у входа только что разожгли жаровню.
Оказывается, женясь на ней, он тоже хотел быть к ней добрым.
Гу Цзиньчао закрыла глаза, чувствуя, как на сердце становится невыносимо тяжело. Неудивительно… неудивительно, что через месяц после свадьбы он перестал с ней общаться. Сань-е семьи Чэнь наверняка узнал о её чувствах к Чэнь Сюаньцину; он так умён, что не мог не заметить неладное. Поэтому он и отдалился от неё, а при встречах его лицо оставалось бесстрастным, и он не говорил ей ни слова. Сань-е всю жизнь вёл тонкую политическую игру при дворе, а в итоге пострадал из-за неё.
Когда она обернулась, Чэнь Яньюнь всё ещё читал сутру. Перелистнув страницу, он сказал:
— Сколько ни смотри на снег, он не уменьшится. Возвращайся и садись.
Она бесстрастно произнесла:
— Сань-е, чиновник Вэнь умер четыре года назад.
Чэнь Яньюнь поднял на неё голову. Его взгляд был мягким и глубоким, на лице всё так же играла изысканная улыбка. Он хмыкнул и снова склонился над книгой.
Гу Цзиньчао поняла, что ей незачем спрашивать, почему он ей помог. Чэнь Яньюнь был так спокоен, что её слова ничуть не удивили его; ему было всё равно, узнает она правду или нет. Она немного рассердилась и прошептала:
— Вы специально сделали так, чтобы я узнала!
Чэнь Яньюнь не понимал, почему она сердится. Посмотрев на неё некоторое время, он отложил книгу и жестом подозвал её к себе.
— В этом нет ничего особенного, я просто хотел помочь тебе… Но если бы я просто сказал, что хочу помочь, ты бы наверняка засомневалась. Какая разница, если я действовал от чужого имени? Не бойся, считай это моим ежедневным добрым делом.
Гу Цзиньчао не очень-то верила. Ей казалось, что Чэнь Яньюнь относится к ней как-то по-особенному, иначе в прошлой жизни он не проявлял бы к ней такого безграничного терпения. Если бы она вышла замуж не за сань-е семьи Чэнь, обычная семья мужа наверняка отправила бы её обратно к родителям с письмом о разводе, и более того — обвинила бы в семи поводах для развода4, погубив её репутацию.
Если разобраться, в прошлой жизни она так и не смогла выплатить свой долг Чэнь Яньюню. На государственной службе его слово было законом, а она тогда только попала в семью Чэнь, ничего не умела и совершила множество ошибок, но Чэнь Яньюнь ни разу не упрекнул её ни единым словом, молча всё снося.
Она сказала:
— Ваше ежедневное доброе дело? Мне кажется, вы не из тех, кто отличается мягкосердечием… Вы действительно верите в Будду?
Он, конечно, не был мягкосердечным человеком — такие люди не достигают его нынешнего положения. Напротив, его сердце должно было быть во много раз тверже, чем у других. Чэнь Яньюнь на мгновение задумался и ответил:
— Разумеется, я верю в Будду… Будда дхармовой природы пребывает в моём сердце. Веря в самого себя, я тем самым верю в Будду.
Гу Цзиньчао нечего было возразить. Религия была лишь ширмой. Вести дела с тигром5 — это риск; если чиновник Чэнь хотел обезопасить себя, ему оставалось только скрывать свои таланты и ждать подходящего времени. В его душе жило необычайно сильное и непоколебимое «я», которому не нужно было верить в Будду — веры в себя было вполне достаточно.
- Шицзямоуни (释迦牟尼, Shìjiāmóuní) — это китайская транскрипция имени Шакьямуни (буквально: «Мудрец из рода Шакья»). ↩︎
- Гуаньинь пуса» (观音菩萨, Guānyīn púsà) — это имя одного из самых почитаемых и любимых персонажей китайского буддийского пантеона: Бодхисаттва Гуаньинь (или Богиня милосердия Гуаньинь). ↩︎
- Невеста, воспитанная в семье мужа (童养媳, tóngyǎngxí) — девочка из бедной семьи, которую брали в семью будущего мужа, где она работала и росла до совершеннолетия. ↩︎
- Семь поводов для развода (七出, qīchū) — семь законных оснований, по которым муж мог в одностороннем порядке расторгнуть брак в древнем Китае. ↩︎
- Вести дела с тигром (与虎谋皮, yǔ hǔ móu pí) — дословно: просить у тигра его шкуру; означает вступать в крайне опасный союз или пытаться договориться с тем, чьи интересы в корне противоречат вашим. ↩︎
Предложить правки к тексту могут только авторизованные читатели.
