Хотя начало было неудачным и в самом начале их обвела вокруг пальца обитель морского дракона, люди из секты Дусяньмэнь благодаря этому стали более осторожными.
Ли Чаншоу чувствовал по этому поводу легкое облегчение, но и сам ни на миг не ослаблял бдительности.
Окружающих постепенно становилось все больше. Ли Чаншоу чувствовал себя несколько неуютно в такой обстановке, особенно когда с разных сторон и на близком расстоянии находились незнакомцы — приходилось постоянно следить за каждым шорохом вокруг.
Он тайно применил заклинание фэнъюйчжоу.
Куда бы ни проникал легкий ветерок, он приносил Ли Чаншоу крупицы информации, а тот в глубине души методично их обрабатывал.
Когда используешь духовное чутье для разведки, это равносильно тому, как если бы ты пристально смотрел на человека; если последний достаточно бдителен, он это почувствует.
Это относится к «активной разведке».
А при использовании фэнъюйчжоу, помимо возможности передавать голос тем, на ком зафиксировано духовное чутье, можно также самостоятельно принимать информацию из окружения.
Ли Чаншоу называл это «пассивной разведкой». Ее преимущество заключалось в том, что она не истощала силы божественной души, а недостаток — в том, что вся информация хлынула потоком, требуя постоянных умственных усилий для анализа.
Ли Чаншоу уже давно сознательно тренировал свою наблюдательность, выдержку и концентрацию.
В подобном состоянии большинство других культиваторов стадии гуйдао на его месте через несколько часов неминуемо отвлеклись бы и ослабили контроль за окружением.
А Ли Чаншоу, применяя фэнъюйчжоу для наблюдения, уже мог действовать по несколько сотен часов без остановки!
Хотя… от того, что жизнь в самосовершенствовании случайно превратилась в «человекоподобную камеру наблюдения», действительно веяло некоторой грустью…
Но, по крайней мере, на душе было спокойнее.
Благодаря фэнъюйчжоу Ли Чаншоу слышал смех и разговоры множества культиваторов, узнавая из них немало интересных мелочей.
Темы, которые обсуждали присутствующие здесь истинные бессмертные, в основном вращались вокруг нынешнего собрания и главной платформы наверху, где сошлись небесные бессмертные.
Истинных бессмертных по большей части волновало, какие соглашения будут достигнуты с дворцом дракона, как будут разграничены пределы Восточного моря и не станут ли в будущем чинить препятствия культиваторам человеческого рода, приходящим в Восточное море, представители рода драконов.
А в дискуссиях молодых учеников вечно звучали слова «тяньцзе».
Большинство культиваторов боялись тяньцзе, так как небесное испытание было невероятно опасным и являлось закалкой, которую никому не миновать.
— Конечно, если прекратить практику или застрять на «узком горлышке» уровней ляньци, гуйшэнь, фаньсюй или гуйдао, не имея возможности прорваться, то с тяньцзе можно и не сталкиваться.
В секте Дусяньмэнь у подавляющего большинства культиваторов, если только они не впадали в одержимость, был шанс предстать перед тяньцзе.
Это было связано с тем, что Дусяньмэнь считалась известной сектой бессмертных Восточного континента, куда людям с обычными способностями было трудно попасть; к тому же наследие Дао здесь было полным, техники — высокими, а внутрисекстовая система — отлаженной, с хорошими ресурсами.
В других сектах бессмертных все было иначе.
Если взглянуть на Хунхуан и три тысячи миров, то девяносто процентов представителей человеческого рода не имели таланта к самосовершенствованию ради становления бессмертным, а девяносто пять процентов людей были простыми смертными.
Среди сообщества культиваторов из-за ограничений в способностях и неполноты техник примерно девять десятых не могли достичь стадии небесного испытания для становления бессмертным.
А из тех, кто в итоге сталкивался с испытанием, выживали лишь один или два человека из десяти…
При таком подсчете казалось, что бессмертных среди людей не так уж много.
На самом деле это было не так: в это время количество бессмертных человеческого рода уже превзошло общую численность бессмертных двух рас в период расцвета ведьм и демонов!
Ничего не поделаешь, люди были слишком плодовиты… кхм, базовая численность человечества была поистине огромной.
Ли Чаншоу много читал древних книг и выделил три фактора, благодаря которым человечество смогло быстро возвыситься в поздний период войны ведьм и демонов, разгромив оба племени:
Во-первых, врожденное тело Дао, дарованное Шэнму Нюйва;
Во-вторых, скорость размножения и невероятная приспособляемость к окружающей среде;
В-третьих, сплоченность и единство, заложенные древними мудрецами человечества.
В суждения вроде «Небесный Дао способствует процветанию человеческого рода» Ли Чаншоу не особо верил.
С чего бы это беспристрастному Небесному Дао отдавать предпочтение какому-то одному роду?
То, что Небесный Дао, просчитывая изменения всех вещей между небом и землей, заранее предсказал величие людей, было скорее «пророчеством», а не установлением некой судьбы для человеческого рода.
А утверждение о том, что «человечество процветает благодаря трем учениям Дао», было и вовсе смехотворным.
Очевидно, что после того, как человечество набрало силу, трое основателей учений Дао, дабы заимствовать удачу человеческого рода для подтверждения своего Пути, основали три учения и тем самым обрели безграничные заслуги.
Хотя давать подобные оценки, будучи учеником Дао, было в некотором роде ошибкой, Ли Чаншоу всегда считал, что трое великих святых Дао воспользовались светом человечества, но так и не сделали для людей ничего по-настоящему существенного.
Учение Жэньцзяо называлось в честь «человека», однако Тайцин-лаоши взял в ученики лишь представителя первого поколения людей — Великого наставника Сюаньду; происхождение патриарха-основателя Дусяньмэнь по имени Дуэ было неясным, и он, скорее всего, не принадлежал ни к человеческому роду, ни к истинным преемникам Тайцин.
А Тайцин Лао-цзы в это время еще не отправился в мир смертных, чтобы передать «Дао Дэ Цзин».
Это также заставляло Ли Чаншоу совершенно не сметь постигать те классические главы «Дао Дэ Цзин», которые он помнил наизусть!
Учение Чаньцзяо было довольно неплохим: Юйцин Юаньши взял в ученики немало людей первого поколения, и эти последователи Чаньцзяо основали свои школы в Центральном Шэньчжоу, распространяя методы самосовершенствования среди культиваторов человеческого рода.
А вот со стороны Цзецзяо все обстояло несколько чересчур…
Тунтянь-шэнжэнь фактически взял удачу человеческого рода, чтобы помогать другим видам; среди его учеников почти не было людей, и этот поступок можно было назвать весьма непорядочным.
Отношения между человеческим родом и тремя учениями Дао были таковы: первые для последних были основой учения, а последние для первых — лишь «цветами на парче1», всего лишь страховкой для процветания человечества.
Хунхуан был полон интриг и расчетов.
Великие деятели, которые действительно внесли вклад в возвышение человечества, сейчас либо вели праздную жизнь на покое в Пещере Огненных Облаков, либо уже давно ушли в перерождение.
Если бы эти мысли были высказаны вслух, их непременно заклеймили бы как «отступление от канонов и предание Пути2», поэтому Ли Чаншоу просто перебирал их в уме и не собирался никому излагать эти теории.
Например, наставляя Линъэ Сяньцзы, Ли Чаншоу учил её лишь тому, как не запятнать себя кармой, как спасать жизнь в экстренных ситуациях, а также воспитывал в ней прекрасное качество «преданности, достигающей небес», когда человек сам отвечает за свои поступки и в случае беды ни в коем случае не впутывает шисюна…
Способности Линъэ на самом деле были очень хорошими, у неё был потенциал стать «ростком бессмертия», да и сама она была трудолюбива.
Ли Чаншоу всегда считал, что предрасположенность к самосовершенствованию может быть своего рода скрытой наследственностью.
Даже если в восьмидесяти поколениях предков были одни смертные, все равно мог появиться изумляющий мир гений самосовершенствования; именно таким случаем и была Линъэ.
- Цзинь-шан-тянь-хуа (锦上添花, jǐn shàng tiān huā) — «добавлять цветы на парчу», идиома, означающая улучшение и без того прекрасного. ↩︎
- Ли-цзин-пань-дао (离经叛道, lí jīng pàn dào) — «отступить от канонов и предать Путь», идиома, означающая бунтарство против устоявшихся доктрин. ↩︎
Предложить правки к тексту могут только авторизованные читатели.
